序言
如果“冷戰(zhàn)”是指沒有硝煙的意識形態(tài)對抗，那么在蘇聯(lián)解體之后冷戰(zhàn)并沒有終結(jié)，而是展現(xiàn)為新的形態(tài)，走向“內(nèi)戰(zhàn)化”與“國際化”。不同思想陣營之間的分野不再是（至少主要不是）以“國境線”為邊界，而是滲透到幾乎所有國家的內(nèi)部，各種政治、經(jīng)濟、社會和文化的主張競爭并存，又在全球化的背景下各自形成跨國的話語聯(lián)盟。于是，思想的世界似乎沒有沐浴在新世紀(jì)的晨曦中獲得片刻的安寧，而是進入了一個紛爭不安的年代。
當(dāng)代西方思想界的紛爭在多重維度上展開，既有政治立場的交鋒，又有知識論的分歧。以慣常的意識形態(tài)立場而論，寬泛意義上的馬克思主義（左翼）、自由主義和保守主義是當(dāng)前最具影響的三種思潮，呈現(xiàn)出縱橫交錯的競爭格局。蘇聯(lián)解體之后，傳統(tǒng)的社會主義實踐面臨嚴(yán)峻的考驗，使西方左翼陷入低潮。但經(jīng)過十多年的調(diào)整與集結(jié)，左翼思想再度顯示出新的活力。從9•11事件到伊拉克戰(zhàn)爭，西方左翼時常與自由左派結(jié)盟，活躍于國際政治舞臺，發(fā)出反戰(zhàn)與反對霸權(quán)的強勁聲音。而近年來歐美多國發(fā)生金融危機，又為左翼思想的復(fù)興帶來了新的契機。批判“新自由主義”的聲浪從大學(xué)校園波及公共傳媒，甚至擴展到廣場和街道，在“占領(lǐng)華爾街”的運動中抵達高潮。但西方左翼在今天似乎仍然面對一個舊有的難題：長于揭露批判，而短于制度建構(gòu)。左翼強有力的否定性論述（“我們不要什么”）若缺乏同樣有力而可行的建設(shè)性方案（“我們要什么”），就很可能永遠(yuǎn)奔走在“不斷革命”的路途上，對未來的熱烈希望被不確定性的現(xiàn)實感所籠罩，難以在政治實踐中持久地維系對社會大眾的凝聚力與感召力。
歐美主導(dǎo)性的思想論述仍然是自由主義。它以個人權(quán)利為哲學(xué)基礎(chǔ)，取自由主義民主制度為政體的基本結(jié)構(gòu)，致力于個人自由與社會公平正義的政治理想。但自由主義常常同時面對來自左翼與保守主義的攻擊。在左翼看來，自由民主制度所造就的現(xiàn)實與它所期許的理想目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，自我改良的“進步”也從未撼動“資本”的支配結(jié)構(gòu)，甚至以程序的形式正義掩蓋了實質(zhì)的社會不公。而在保守主義看來，以啟蒙理性為核心的自由主義，夸大個人自主性與理性的意義，在現(xiàn)代性潮流中拋棄一切高于“自我”的存在及其價值，漠視宗教的超越性、共同體的情感紐帶以及關(guān)于人性、美德和政治的古典思想，最終陷入了自我瓦解的境地，成為沒有根基的意識形態(tài)，導(dǎo)致政治上的軟弱、道德上的放任以及文化上的淺薄。
面對現(xiàn)代性的困境，保守主義訴諸回歸傳統(tǒng)文化，期待從古典知識與宗教傳統(tǒng)中發(fā)掘深厚的精神資源，來滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心智與靈魂，從而馴服現(xiàn)代理性的張狂，重新召喚人們尋求真、善、美的和諧一致，確立真理的標(biāo)準(zhǔn)與價值的尺度，關(guān)懷共同體的忠誠與團結(jié)，寄托對超越性存在（自然或上帝）的信念。保守主義與左翼分享了對自由主義主導(dǎo)的現(xiàn)代性的不滿，因此有可能形成局部的聯(lián)盟。這突出地表現(xiàn)在許多左翼學(xué)者對“保守派”思想家（如海德格爾、施米特與施特勞斯等）“出乎意料的熱忱”，這種關(guān)注與青睞大多緣于學(xué)理的借鑒而非政治的認(rèn)同。因為保守主義對自主主義的現(xiàn)代性提出了值得重視的豐富批判，但左翼的政治想象與保守主義的社會愿景相距甚遠(yuǎn)。然而，多元主義的事實已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的根本特征。保守主義的訴求，無論多么具有吸引力，都將面對現(xiàn)代性條件的難題——用漢娜•阿倫特的話來說——“不是單個人而是人們生活在世間”。萬眾一心的共同體即便曾經(jīng)存在，已經(jīng)成為過去。而貌似“軟弱無力”的自由主義正是在面對多樣性的難題中顯示其力量所在。
以如此簡短的篇幅勾勒當(dāng)代西方的思想圖景，這是非常冒險的簡約化描述，既不夠準(zhǔn)確，更難以反映其中的復(fù)雜性。但這張粗糙的“草圖”或許有助于讀者獲得概觀性的認(rèn)識，由此開啟自己更為深入的探索。
這部書稿的第一部分匯集了筆者撰寫的“西方知識界重要事件綜述”系列年度報告。寫作緣起于2003年末，當(dāng)時上?！渡鐣茖W(xué)報》的副主編段鋼先生邀請我撰寫“年度盤點”文章，回顧當(dāng)年西方公共知識界發(fā)生的重要事件。未曾想到，這個綜述工作后來成為我每年元旦前必做的功課，竟然連續(xù)寫了十年。文章最初以介紹為主，后來加入了更大比重的分析評論。篇幅也逐漸擴展，從起初每篇6000字增加到近年來每篇超過15000字。發(fā)表的報刊也轉(zhuǎn)到了《東方早報•上海書評》（刪節(jié)版）和《學(xué)海》雜志（完整版）。
這些系列文章的期望目標(biāo)，是對當(dāng)年西方人文與社會科學(xué)界具有影響的公共事件和焦點論題做出回顧，所依據(jù)的資料主要來源于歐美知識界的報刊與互聯(lián)網(wǎng)上的報道與評論。但我深知自己閱讀與學(xué)識的局限，議題的選擇未必平衡得當(dāng)，所做的述評也遠(yuǎn)非客觀公允。當(dāng)初只是希望能為讀者提供西方思想動態(tài)的最新資訊，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者提供文獻參考的線索。而當(dāng)十年的綜述匯集起來，也多少能夠反映出西方思想演變的趨勢及其更為開闊的社會背景，或許具有“當(dāng)代思想史”的史料價值。
本書第二部分收錄了筆者對著名西方學(xué)者的訪談系列。這個系列原本計劃訪問十位學(xué)者，但由于各種原因未能完全實現(xiàn)。感謝友人徐賁教授的慷慨支持，同意將他做的一篇訪談也收錄在內(nèi)。四位著名政治理論家（桑德爾，貝拉米，里拉與米勒）的對話，展現(xiàn)出西方政治思想界的辯論焦點以及各自的立場和主張，尤其透露出自由主義在當(dāng)代處境中的潛力及其面臨的挑戰(zhàn)。
最后的附錄部分包括筆者對幾位西方學(xué)人和作家的側(cè)記評論，他們的名字都曾出現(xiàn)在綜述系列文章中。在本書編輯的建議下，將這些舊文再次收入，希望能和讀者分享一些背景故事和個人觀感。
本書的一些相關(guān)研究受到上海市哲學(xué)社會科學(xué)課題（“后冷戰(zhàn)時期西方政治思潮的歷史變遷”，課題批準(zhǔn)號 2005BZZ001）的資助，以及“浦江人才計劃”與“新世紀(jì)優(yōu)秀人才計劃”的支持，在此一并致謝。我也要向段鋼、陸灝、黃曉峰和胡傳勝等編輯友人致謝，他們的邀請與鼓勵促成了連續(xù)十年的系列綜述寫作。最后，感謝廣西師大出版社以及范新先生為本書的編輯出版付諸的努力。
劉擎
2013年3月30日于上海
