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    經(jīng)典超譯本 夢的解析
    无需多么锋利的思想装备 作减法便可读罢大经大典!
    ISBN: 9787549523733

    出版時(shí)間:2013-01-01

    定  價(jià):25.00

    作  者:(奥)西格蒙德·弗洛伊德 著 冯与蓝 编译

    責(zé)  編:周丹
    所屬板塊: 社科学术出版

    圖書分類: 心理学

    讀者對象: 大众读者

    裝幀: 平装

    開本: 32

    字?jǐn)?shù): 85 (千字)

    頁數(shù): 228
    紙質(zhì)書購買: 當(dāng)當(dāng)
    圖書簡介

    出版于1899年的《夢的解析》(又譯《釋夢》)被后世之人推崇為弗洛伊德最偉大的著作,它為人類認(rèn)識自己樹立了新的里程碑。弗洛伊德把夢帶入科學(xué)的視野,通過對自身與他人夢境的個(gè)案研究,告訴人們夢是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對話,是另一層與自己息息相關(guān)的人生。

    在尊重原著內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,采用語錄體形式,直接呈現(xiàn)原著中的經(jīng)典段落與概括性結(jié)論,省卻了繁復(fù)、冗長的論證過程。

    譯者在領(lǐng)會原著者思想脈絡(luò)的同時(shí),于編譯中巧妙加入了現(xiàn)代理解與思考,縮小了閱讀中的歷史距離。行文簡潔、有力,一改以往譯文的晦澀拗口。

    該譯本可從任何一頁翻開閱讀,精致的排版與精巧的開本適合隨時(shí)、隨地、隨意、隨性翻閱,特別適合非專業(yè)、非學(xué)術(shù)人群。

    作者簡介

    弗洛伊德,奧地利著名心理學(xué)家,哲學(xué)家,精神分析學(xué)之父。

    馮與藍(lán),本名馮迎春。教師、國家二級心理咨詢師。曾在《京華時(shí)報(bào)》、《青年時(shí)報(bào)》等報(bào)刊媒體開設(shè)專欄,寫過電影和文學(xué)評論。2004年起以“馮與藍(lán)”為筆名進(jìn)行小說的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn),作品曾發(fā)表于《大家》、《山花》等文學(xué)刊物。2009年獲第十七屆黑藍(lán)小說獎(jiǎng)。

    圖書目錄

    本書無目錄,適合任意一段開始閱讀

    編輯推薦

    • 《夢的解析》是弗洛伊德最偉大的著作。

    • 本書在尊重原著內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,采用語錄體形式,并加入了現(xiàn)代理解與思考,行文簡潔、有力,縮小了閱讀中的歷史距離。

    弗洛伊德把夢帶入科學(xué)的視野,通過精神分析來治療神經(jīng)病,這是一種研究心理功能的技術(shù),在以后發(fā)展成一種心理學(xué)理論,成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)重要學(xué)派,并且產(chǎn)生了不同程度的影響。

    譯者在尊重原著的基礎(chǔ)上,采用語錄體形式,并加入了現(xiàn)代理解與思考,讓經(jīng)典走進(jìn)普通百姓的視野。

    精彩預(yù)覽

    7. 幾乎所有人都做過不道德的夢,它們難免令人對自身操守產(chǎn)生困惑:難道夜晚使人暴露本性?抑或夢境本不該為道德負(fù)責(zé)?以前的研究者們自然而然地分成了兩派,一派認(rèn)為人的道德感無法操縱夢境,另一派堅(jiān)持認(rèn)為夢境呈現(xiàn)的是人的道德本性。當(dāng)越來越多品行端正的紳士們參與到夢的道德感的研究中時(shí),觀點(diǎn)便明顯傾向于前者。無論兩派觀念如何對立,對不道德夢境根源的追溯是他們的共同之處。隨著研究深入,還引發(fā)了另外的爭論:究竟是心靈本身不道德還是受到了身體罪惡的唆使?然而不管怎樣,兩派學(xué)者都不得不承認(rèn)不道德的夢是有精神根源的。

    16. 夢的內(nèi)容和它們背后隱藏的深層含義是不同的,當(dāng)分析師將收集到的各種信息——夢的碎片、做夢者的自由聯(lián)想——進(jìn)行歸納和比較,會發(fā)現(xiàn)看似紛亂的信息之間存在一條主要線索,是它將碎片們串成一組擁有共同主題的觀念,這個(gè)線索就是做夢的真正動(dòng)機(jī),也就是人潛在的欲望。在欲望的指引下,夢境發(fā)揮了獨(dú)特的創(chuàng)造力,它們的千變?nèi)f化正是基于對欲望的服從,所以,夢是有意義的。夢是欲望的滿足。

    25. 假定夢由兩股力量組成,第一種力量是欲望,另一種力量是對欲望稽查的力量,這種力量迫使欲望必須化裝,變成另一番樣子出現(xiàn)。第二種力量顯然有著特殊權(quán)力,沒有它的存在,夢的欲望無法出現(xiàn)在我們腦海,而要通過它的稽查,欲望又必須做出點(diǎn)“犧牲”,改扮成它認(rèn)為合適的樣子。類似情形就好像一位身份敏感的神秘人物(欲望)要通過某個(gè)城門,守城的官兵(稽查力量)正一一檢查過往的行人,神秘人物便掏出面具(夢的化裝),搖身一變成為另一種形象,大搖大擺地通過了檢查。

    41. 夢的來源總結(jié)起來有這幾種:一件最近發(fā)生的對夢主人有重要精神意義的事情在夢里直接出現(xiàn);幾件最近發(fā)生的重要事件在夢里出現(xiàn),出現(xiàn)時(shí)凝合成為一整件事;一件或者幾件最近發(fā)生的重要事件進(jìn)入夢境,呈現(xiàn)的卻是和這件(幾件)事同時(shí)發(fā)生但并不重要的另一件事情的印象;埋藏的記憶或者一些想法也能成為夢的來源,它們會借助一個(gè)最近發(fā)生的并不重要的事件作“掩護(hù)”潛入夢境。

    47. 童年時(shí)候的記憶也是夢的一大來源。很多時(shí)候我們無法意識到夢見的正是童年往事,這些碎片隱藏太深以至于即便清醒也無法記起。除非在某一天,你故地重游,親眼目睹了出現(xiàn)在夢中的景象,或是由某位熟悉往事的親友告訴你,那些你夢見的事情的的確確曾經(jīng)發(fā)生過。而假如你經(jīng)常做同一個(gè)夢,或是有某個(gè)固定畫面反復(fù)出現(xiàn)在夢里,那么這個(gè)夢一定源自你的童年記憶,也就是說,你在成年之后仍然做著童年做過的夢,這個(gè)夢一定有與孩提生活相聯(lián)系的地方,只是你早已把它忘記了。

    123. 帽子是男子或男性生殖器的象征。曾有一名婦女,夢見自己戴了一頂古怪的帽子,充滿自信地經(jīng)過一群軍官面前,她覺得他們都拿她沒辦法。在這個(gè)簡單的夢中,夢主人頭上戴的帽子是關(guān)鍵,無論是帽子的形狀,還是當(dāng)時(shí)一則關(guān)于帽子的俗語,都將夢中帽子的真實(shí)含義指向了男人,確切地說是這名婦女的丈夫。由于她患有場所恐懼癥,無法獨(dú)自上街,其根源在于性幻想。這個(gè)夢表達(dá)了她的欲望——倘若自己丈夫的生殖器十分完美,她便不必害怕看見其他男人。

    136. 相信許多人都做過“掉牙齒”的夢。精神分析研究發(fā)現(xiàn),男性做這些夢很可能帶有性的欲望。在一名具有同性戀傾向的男子夢中,他本人被拋到空中,并在嘴里拔出兩顆牙齒?!皰仭钡膭?dòng)作隱喻著夢主人在生活中被朋友拋棄的境遇,展露了他隱藏的不自信,唯恐被身旁男子拒絕的擔(dān)憂,拔出的“兩顆牙齒”象征了某次在表白被拒之后夢主人的兩次手淫經(jīng)歷。而在同一個(gè)人做的另一個(gè)關(guān)于牙齒的夢里,他被人捆起,還掉下了幾顆牙齒。在這個(gè)帶有明顯性象征的夢里,他化身為另一名同性戀者,藉此隱晦地表達(dá)欲望,這是因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)生活中并沒有真實(shí)的同性戀經(jīng)歷。

    275. 在大部分夢里,我們都能發(fā)現(xiàn)一個(gè)欲望滿足的中心點(diǎn),給我們留下鮮明的印象。在表現(xiàn)幾個(gè)欲望的夢中,欲望之間也是有邊界的。當(dāng)然,欲望在夢里固然起到了舉足輕重的作用,但白天殘留的思想也值得探討。幾乎每一個(gè)夢里,都能發(fā)現(xiàn)一個(gè)和最近發(fā)生的事有關(guān)的內(nèi)容。通過神經(jīng)癥研究發(fā)現(xiàn),單獨(dú)的潛意識是無法進(jìn)入前意識區(qū)域的,只有通過聯(lián)系前意識中的某個(gè)觀念,潛意識的力量才能傳遞過去。

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