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中醫(yī)的神奇與玄虛一直讓人困惑不解。中醫(yī)的本質(zhì)、特性、原理、功能及其與中國本位傳統(tǒng)關(guān)系到底怎樣，幾乎是所有人都希望了解的。本書作者出身中醫(yī)世家，又是一名科學(xué)家，他以豐厚的傳統(tǒng)修養(yǎng)和精深的科學(xué)知識來認識中醫(yī)的奧秘，從“醫(yī)者意也”這個靈魂性的觀念入手，系統(tǒng)展示了中醫(yī)的全部秘密，把中醫(yī)的思維方式、理路和標(biāo)準(zhǔn)講得清清楚楚，同時就中醫(yī)與巫術(shù)思維、陰陽學(xué)說、氣血運行學(xué)說、道家養(yǎng)生學(xué)說等之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性作了別開生面、極富啟發(fā)意義的闡說。對于想了解中醫(yī)、領(lǐng)略中醫(yī)精魂、獲得祛病養(yǎng)生捷徑的讀者來說，實為正本清源、撥云驅(qū)霧之作。文字簡明扼要，極為可讀。

廖育群，祖籍湖北省興山縣，1953年生于北京。“文革”期間作工務(wù)農(nóng)，1982年畢業(yè)于北京第二醫(yī)學(xué)院后，就職于中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所。1996年晉升為研究員，2000年始兼任副所長。主要著作有《岐黃醫(yī)道》、《中國科學(xué)技術(shù)史·醫(yī)學(xué)卷》（合著）等。

生命科學(xué)與傳統(tǒng)文化

一、“科學(xué)”與“文化”

二、以人為核心的中國文化

三、醫(yī)學(xué)的文化研究

四、以醫(yī)化人

五、人參文化

六、叫花傳藝

七、《古脈法》與道教醫(yī)學(xué)

八、復(fù)古心態(tài)

九、“名醫(yī)”的故事

醫(yī)者意也——中國醫(yī)學(xué)的一個傳統(tǒng)觀念

一、出典與含義

二、“意”之內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變

三、藥物與“意”

四、脈診與“意”

五、醫(yī)案與“意”

六、反對者的意見

七、科學(xué)的難點

咒禁療法——“意”的神秘領(lǐng)域

一、咒禁療法在醫(yī)學(xué)中的地位

二、咒禁療法的作用力與轉(zhuǎn)移方式

三、咒禁療法與宗教

循環(huán)與對立——陰陽家的“意”

一、陰陽家及其學(xué)說旨要

二、醫(yī)學(xué)中陰陽循環(huán)、對立的不同表現(xiàn)

三、醫(yī)學(xué)中的特例：三陰三陽

四、醫(yī)學(xué)與易學(xué)

氣血運行——意構(gòu)的生命理論框架

一、問題的提出

二、中國古代醫(yī)學(xué)不知“心臟跳動”

三、以胃為中心的循環(huán)體系

四、動脈一脈動

五、對于呼吸的認識

六、討論

運氣的天空——高閣中的“意”

一、運氣學(xué)說的基本內(nèi)容

二、運氣學(xué)說的形成與演變

三、科學(xué)與玄學(xué)——兩種錯誤的解釋

腳氣——意想的風(fēng)土之疾

一、親身經(jīng)歷所引出的困惑

二、近代的腳氣病

三、中國古代的腳氣記載

四、礦物藥中毒的問題

五、腳氣病史的研究

性命雙修——道家養(yǎng)生之意

一、道家生命觀

二、道家本旨與“養(yǎng)生”

三、“養(yǎng)形”之術(shù)

四、道家學(xué)術(shù)思想的演變

五、道家社會地位演變的影響

“意”的領(lǐng)地——中醫(yī)各科要義概說

一、內(nèi)科：疾醫(yī)、大方脈、風(fēng)科

二、外科：瘍醫(yī)、瘡腫科

三、兒科：少小、小方脈

四、婦產(chǎn)科：帶下醫(yī)

五、骨科：正骨、接骨

六、眼科

七、口齒咽喉科

八、針灸科

九、祝南科

“意”的延續(xù)——存活的傳統(tǒng)科學(xué)

一、承認中醫(yī)

二、存活的理由

三、我們正在丟棄什么

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“傳統(tǒng)”與“革命”

一、傳統(tǒng)中的“傳統(tǒng)”

二、傳統(tǒng)中的“革命”

三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化