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該著著意于將“上?！睔v史化為一個(gè)表征現(xiàn)代中國(guó)文明建立的文化空間，通過(guò)具體的作品分析和作家研究，分上下兩篇分別探討“抗戰(zhàn)”中張愛(ài)玲與“文革”后王安憶的文化生存狀態(tài)，由此感觸這兩場(chǎng)民族大難后中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)看似被中斷的精神聯(lián)系。

王進(jìn)，湖南人。2002年畢業(yè)于上海師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2003年入復(fù)旦大學(xué)中文系，現(xiàn)為在讀博士生，主修中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

上篇 末世視野的鏡像“對(duì)照”——再論《傳奇》

章 “鏡”的“影像”及“對(duì)照”

一、“鏡”的“影像”性及影像的“表演”性

二、物鏡、心鏡與“對(duì)照”及對(duì)照的“對(duì)話”性

三、“文明之鏡”、“文明的鏡像”與寓意“對(duì)照”

第二章 《傳奇》：一個(gè)寓意的“鏡像世界”

一、世界：東方與西方

二、兩個(gè)中國(guó)、兩個(gè)時(shí)代

三、中國(guó)：尋找歸“家”的路

四、古中國(guó)：沉到底？

五、方生方死的大時(shí)代

第三章 《傳奇》“余韻”及其他

一、“張看”中西的立場(chǎng)與姿態(tài)

--在張愛(ài)玲與魯迅之間

二、張愛(ài)玲：都市人？個(gè)人主義者？

下篇 進(jìn)入歷史：從“個(gè)人”到“民間”——從世界意識(shí)看王安憶的創(chuàng)作歷程

兼談我們時(shí)代的文學(xué)“偏至

引言：“世界”意識(shí)與“中國(guó)”書(shū)寫(xiě)

章 從“庸常之輩”到“孤獨(dú)與反自然的英雄

一、“自我”的經(jīng)驗(yàn)：錯(cuò)失的時(shí)代“列車(chē)”與紛亂的

個(gè)人“命運(yùn)

一、“彼岸”光下：“國(guó)民”的悲哀與“人性”的頌歌——啟蒙意識(shí)中的“科學(xué)”與“宗教

第二章 “傷心太平洋”中漂流的孤島--“巴別塔”的啟示：浮出地表的“現(xiàn)代城市”與“象牙塔”之重建

第三章 《長(zhǎng)恨歌》：雙重“歷史”視野下的“上?！睍?shū)寫(xiě)

一、現(xiàn)代城市文明批判的新坐標(biāo)與“上?！钡臍v史定位

一、兩個(gè)王琦瑤：“上海歷史”與“中國(guó)歷史”的糾纏與分途

三、“王琦瑤們”：“歷史”拯救中的“個(gè)人”之匱乏

第四章 聚沙成“塔”：“浮萍”島上精神之光的燃起與寂滅

一、回尋“歷史”，通達(dá)“民間

一、《富萍》：“到底是鄉(xiāng)下人——首“小鮑莊”的創(chuàng)世“史詩(shī)”

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參考文獻(xiàn)