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書稿分為導(dǎo)論、上編、中編、下編及代后記。導(dǎo)論為黃宗智國(guó)內(nèi)教學(xué)15年的回顧、總結(jié)與進(jìn)一步思考；上編為精選出的研修班學(xué)員總結(jié)，呈現(xiàn)部分研究生的研讀體會(huì)；中編為部分學(xué)員與黃宗智的進(jìn)一步思考，幾位往屆研修班的學(xué)員現(xiàn)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)各大名校的教授或副教授，諸位從不同學(xué)科角度來思考當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的新動(dòng)向和新方法；下編為黃宗智教授與北大周黎安教授圍繞對(duì)方的理論思考和實(shí)踐研究展開的對(duì)話。代后記為黃宗智最新的一篇具有前瞻性的思考文章。

黃宗智，1940年生，著名歷史學(xué)家。普林斯頓大學(xué)學(xué)士、華盛頓大學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院講座教授。主要研究方向?yàn)槊髑逡詠淼纳鐣?huì)史、經(jīng)濟(jì)史和法律史。主要著作有《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》《長(zhǎng)江三角洲的小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》等。

序言

導(dǎo)論

黃宗智 連接經(jīng)驗(yàn)與理論：國(guó)內(nèi)教學(xué)15年的回顧、總結(jié)與進(jìn)一步思考

上編 研修班學(xué)員感悟

景風(fēng)華 痛并快樂的日子

蔣正陽 問學(xué)得師，書中結(jié)友

趙劉洋 作為一種情感之旅的學(xué)術(shù)經(jīng)歷

李展碩 回憶?收獲?惜別

趙珊 抱誠(chéng)守真，深自砥礪

馬超然 經(jīng)驗(yàn)?理論?實(shí)踐

屠凱 今方睹學(xué)問之難窮

趙大千 探尋學(xué)術(shù)之“根”

張瀲瀚 功成不必在我，功力必不唐捐

羅煜 授之以漁

程瑤瑤 讀書的拐點(diǎn)、學(xué)術(shù)的起點(diǎn)

王慶明 “心法”加“套路”：改變思維習(xí)性的學(xué)術(shù)之旅

王海俠 學(xué)以致用

焦長(zhǎng)權(quán) 初學(xué)涂鴉

李宓 研修班的讀、寫、聽、說

馬夢(mèng)挺 一種健康的學(xué)術(shù)心態(tài)

匡曉璐 我的學(xué)術(shù)啟蒙建筑學(xué)

張園 精確的閱讀與真實(shí)的學(xué)術(shù)

呂勇 有一種溫暖叫做學(xué)術(shù)

中編 關(guān)于實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究的進(jìn)一步思考

尤陳俊 “新法律史”如何可能

余盛峰 歷史社會(huì)法學(xué)視野下的中國(guó)法律與中國(guó)法學(xué)

賴駿楠 “家產(chǎn)官僚制”與中國(guó)法律：馬克斯?韋伯的遺產(chǎn)及其局限

高原 再思社會(huì)科學(xué)方法論的形式主義與實(shí)質(zhì)主義之爭(zhēng)

趙劉洋 “實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”與中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)研究方法論

黃宗智 問題意識(shí)與學(xué)術(shù)研究：五十年的回顧

方志遠(yuǎn) 學(xué)術(shù)研究的“問題意識(shí)”與“非問題意識(shí)”

譚同學(xué) 關(guān)于制約當(dāng)代民族研究的若干問題反思：邁向?qū)嵺`社會(huì)科學(xué)的視野

黃宗智 我們的問題意識(shí)：對(duì)美國(guó)的中國(guó)研究的反思

下編 黃宗智對(duì)話周黎安

黃宗智 重新思考“第三領(lǐng)域”：中國(guó)古今國(guó)家與社會(huì)的二元合一

周黎安 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)？

結(jié)語

黃宗智 建立前瞻性的實(shí)踐社會(huì)科學(xué)：從實(shí)質(zhì)主義理論的一個(gè)重要缺點(diǎn)談起

附錄

黃宗智 專著傳統(tǒng)與中國(guó)學(xué)術(shù)：從首屆“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)青年學(xué)者最佳專著獎(jiǎng)”談起

隨著“內(nèi)卷化”的出圈，各行業(yè)都開始被描述為“各種卷”。然而“內(nèi)卷化”真的是這樣用的嗎？專業(yè)“內(nèi)卷化”和世俗“內(nèi)卷化”的含義又是否等同呢？不妨來看看首位介紹 “Involution”進(jìn)入中國(guó)的黃宗智教授怎么說。他眼中的吉爾茨又有什么借鑒意義？其他流派諸如布爾迪厄、恰亞諾夫、韋伯等人的理論又該怎樣學(xué)習(xí)？

社會(huì)科學(xué)作為最接近人類社會(huì)和生產(chǎn)活動(dòng)的學(xué)科，其研究范式一直層出不窮。在理論當(dāng)先、主義先行的治學(xué)風(fēng)氣下，黃宗智教授提出了“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”的研究方法，主張?jiān)袊?guó)實(shí)際、通過實(shí)地調(diào)查分析來研究中國(guó)的社會(huì)問題。這本書就是對(duì)其方法的大綱式的介紹，可以給社科學(xué)子和科研任務(wù)繁重的“青椒”們以學(xué)術(shù)啟示。