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本書是唐君毅先生名作《人生之體驗(yàn)》的續(xù)編。不同于前書著眼于對(duì)人生向上性理想之肯定，該續(xù)編則反觀人生歷程中那些妨礙理想實(shí)現(xiàn)的各種艱難、罪惡與悲劇，要求眾從應(yīng)隨時(shí)警惕、反省，以斬?cái)嗄切┤松境躺系那G棘，使人從煩惱、痛苦、罪惡的深淵中超拔出來(lái)，以歸于人生的正道。文中不只顯示了理想主義之精神，更體現(xiàn)了作者深邃之人文底蘊(yùn)。

唐君毅（一九○九——一九七八），四川宜賓人，現(xiàn)代著名哲學(xué)家、新儒家代表人物。一九四九年與錢穆等創(chuàng)辦香港新亞書院兼任教務(wù)長(zhǎng)，一九六三年任香港中文大學(xué)首任文學(xué)院院長(zhǎng)和哲學(xué)講座教授，一九六七年任新亞研究所所長(zhǎng)。唐氏一生著書立說(shuō)以闡釋儒家學(xué)說(shuō)之思想價(jià)值為己任。

自序

第一篇：俗情世間中之毀譽(yù)及形上世間

（一）作為日常生活中之經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的毀譽(yù)

（二）作為社會(huì)政治現(xiàn)象之毀譽(yù)

（三）作為主觀心理現(xiàn)象之毀譽(yù)

（四）在精神現(xiàn)象中之毀譽(yù)

（五）求名心之形而上的根原，與超流俗毀謄之自信心

（六）為俗情世間立毀譽(yù)標(biāo)準(zhǔn)所在之重要

第二篇：心靈之凝聚與開(kāi)發(fā)

（一）心靈之凝聚與開(kāi)發(fā)之輪轉(zhuǎn)相

（二）自然世界中之凝聚與開(kāi)發(fā)

（三）心靈與自然世界之關(guān)系

（四）人文世界中之凝聚與開(kāi)發(fā)

（五）人性人格與人文之關(guān)系

（六）心靈之閉塞相與流蕩相之因與緣

（七）心靈之開(kāi)發(fā)與凝聚之易與難

（八）吾人今日在社會(huì)文化上之處境

（九）心靈之凝聚與開(kāi)發(fā)之道路

（十）真理為心靈之凝聚與開(kāi)發(fā)之所依，及師友之義

第三篇：人生之艱難與哀樂(lè)相生

（一）人生之寂寞蒼茫的氛圍

（二）生存之嚴(yán)肅感，與人為乞丐之可能

（三）在自然生命之流中與岸上之兩面難

（四）社會(huì)的精神生命之樹(shù)，及飄零之果，與名位世間

（五）價(jià)值世界與人間天路

（六）天路歷程與現(xiàn)實(shí)世界之裂痕

（七）「我在這里」與學(xué)圣賢者之泥濘路

（八）人生路滑與哀樂(lè)相生之情懷

第四篇：立志之道及我與世界

（一）志之意義

（二）志之種類，與志之誠(chéng)偽，及其轉(zhuǎn)化歷程

（三）青年之向上心與其墮落之關(guān)鍵

（四）宗教、藝術(shù)、文學(xué)，與志之興發(fā)

（五）人與其所有物，及大公之志愿所由立

（六）拔乎流俗之心量

（七）把我放在世界內(nèi)看之涵義

（八）把世界放在我以內(nèi)看之意義

（九）逃避與承擔(dān)，及公的志業(yè)所自生起之根原

第五篇：死生之說(shuō)與幽明之際

……

第六篇：人生之虛妄與真實(shí)

第七篇：人生之顛倒與復(fù)位