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作者以人類(lèi)學(xué)的理論檢視近30年來(lái)臺(tái)灣宗教的變遷，并探討了信仰與文化、宗教與迷信、儀式與皈依等課題；對(duì)于臺(tái)灣民間宗教的現(xiàn)代趨勢(shì)及民間寺廟的轉(zhuǎn)型與蛻變，作者亦有兼具田野調(diào)查及學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)立論。其中，神話篇?jiǎng)t以李維斯陀的結(jié)構(gòu)主義架構(gòu)分析中國(guó)神話內(nèi)在的和諧均衡觀，讀者可借作者詳實(shí)的考據(jù)與清晰的說(shuō)理來(lái)了解中國(guó)神話的內(nèi)在精神。

李亦園，資源人類(lèi)學(xué)家。曾任臺(tái)灣“中央研究院”民族學(xué)研究所所長(zhǎng)、“國(guó)立”臺(tái)灣大學(xué)人類(lèi)學(xué)系教授、“國(guó)立”清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、“中國(guó)民族學(xué)會(huì)”理事長(zhǎng)；現(xiàn)任“中央研究院”院士、“國(guó)立”清華大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)研究所教授。

宗教篇

信仰與文化

宗教與謎信

說(shuō)儀式

社會(huì)變遷與宗教皈依——一個(gè)象征人類(lèi)學(xué)理論模型的建立

宗教的社會(huì)責(zé)任

個(gè)人宗教性變遷的檢討——中國(guó)人宗教信仰研究若干假說(shuō)的提出

中國(guó)人信什么教？

傳統(tǒng)中國(guó)宇宙觀與現(xiàn)代企業(yè)行為

臺(tái)灣民間宗教的現(xiàn)代趨勢(shì)——對(duì)彼得·柏格教授東亞發(fā)展文化因素論的回應(yīng)

民間寺廟的轉(zhuǎn)型與蛻變——臺(tái)灣新竹市民間信仰的田野調(diào)查研究

喪葬意識(shí)與文化概念的沖突——記河南偃師縣的一則喪事

神話篇

寒食與介之推——一則中國(guó)古代神話與意識(shí)的結(jié)構(gòu)學(xué)研究

端午與屈原——神話與意識(shí)的結(jié)構(gòu)關(guān)系再探

章回小說(shuō)《平閩十八洞》的圖騰神話研究

傳說(shuō)與課本——吳鳳傳說(shuō)及其相關(guān)問(wèn)題的人類(lèi)學(xué)探討

倫理與認(rèn)知困境的解脫——幾則山地神話的解釋與欣賞

“冰心食人”神話

自殺神話