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莊子和亞里士多德是古中國和古希臘同時代的偉大思想家。本書以莊子和亞里士多德“對話”的形式，通過推演不同思想邏輯交互影響的認知過程，演示道家哲學思維方式與現(xiàn)代科學思維方式的碰撞、燃燒與交融，揭示認識論范疇“可知與不可知”的辯證關系，探討客觀存在與主觀意識的對立統(tǒng)一，試圖論證宇宙本源意義上“無中生有”的哲學命題。作者依據(jù)自己對莊子、亞里士多德和現(xiàn)代物理學理論的理解，借用汪洋恣意的文學手法啟示異想天開的哲學境界，令人耳目一新，不失為一種有益的探索。

王海征，1957年2月生于北京，滿族。高級編輯。1976年參加中國人民解放軍海軍，1979年考入中國人民大學語言文學系，1986年進入新華通訊社，1994年任新華社國內(nèi)部副主任。1998年后，歷任《經(jīng)濟參考》《半月談》等期刊總編輯。2017年8月退休。

思考是靈魂的常態(tài)……………………2

無窮大等于無窮小……………………26

相對運動決定一切……………………44

量子在魔幻中跳舞……………………68

該死的貓快去死吧……………………88

眼見為實只是謊言……………………104

真理豈能吊在弦上……………………120

天籟發(fā)于虛無之境……………………136

進化的結果是異化……………………166

未發(fā)生的災難前后……………………186

來到了本書的開始……………………206

外星人會不會光臨……………………216

知道了不可知悖論……………………238

上帝在家鄉(xiāng)遭妄議……………………256

靈魂站在上帝肩上……………………276

后 記…………………………………305

無

這本書好讀且有趣，更是啟人深思。在書中，兩位古代先賢的亡靈對話，條分縷析，層層深入，雄辭閎辯而富激情，思想敏銳而見坦誠，在爭辯中系統(tǒng)展現(xiàn)出邏輯的魅力，從中可以領略人類思想史上智慧交鋒的聲音，感受思想撞擊的力量。而在寫作中，作者也有意抽象出一幅幅既屬于故事情節(jié)屬于人物的，又可以任由讀者的想象自由馳騁并加工補綴的場景畫面。這使得本書不只是一本研究性著作，更是一個奇妙的、完整的、有文學色彩的哲學故事。

1680 地球年之前的公元 477 年，亞里士多德和莊周在靈界初次相逢，由于心有靈犀的相互吸引，瞬間飄到了一起。飄只是一種近似的比喻，靈魂就是這樣的狀態(tài)，像風，像云，更像一團波動無形的霧氣。

靈魂的生存方式是簡單的，飄游，思考，獲取信息，吸收能量，沒有空間的限制，沒有時間的束縛，自由自在，自然而然，既像亞里士多德追求的純粹思考，又像莊周向往的隨意逍遙。靈魂化作虛幻的人形，如同神仙下凡，有了視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，可以體察人間，體驗人生。認知世界，探尋真理，不僅是一種能力，而且是一種樂趣，更是一種價值取向，成為這兩位偉大靈魂共

同的生存方式。

莊?周

生前不知有希臘，來到靈界才知道西方曾有如此輝煌的文明，有蘇格拉底、柏拉圖和大師這樣的思想家。

亞里士多德

我也是到靈界方知有中國，你們先秦七子中，孔、孟、荀、墨、韓非的學術均屬世俗之學，唯老莊之學是真正“形而上”的哲學。老子的智慧高深莫測，獨樹奇學，而夫子才思靈動，異想天開，將道家意旨發(fā)揚光大。

但荀子評價你是蔽于天而不知人，夫子以為如何？

莊?周

荀況雖為腐儒，對我的評價卻也中肯，但需要改兩個字，周乃明于天而不囿于人。天是自然，人是自然之生物，知天即知人。吾既知天理，奚必拘泥于人理乎？人之為人，應隨自然而然，此天理也，亦人理也。是故

以天知人也成，以人知天也殆。彼欲以人勝天，是之謂逆天。逆天者，殆而已矣。

亞里士多德

（感慨）夫子的哲學思想很有思辨價值。中國的春秋戰(zhàn)國和我們的古典希臘一樣，是各種學術大繁榮大發(fā)展的黃金時代。靈界對人世的時間無知無覺，距我們的時代，地球時間竟已流逝了好幾百年，忽然如夢如幻想到

了夫子，轉(zhuǎn)瞬就真的見到了。

莊?周

（頗有同感）周仿佛夢入大師之夢，不知不覺就見到了大師，此神奇玄妙之謂乎？八百多歲與大師靈界相識，不期而然，是謂緣分。

亞里士多德

無論八百歲還是一千歲，我們終將成為知己。羽毛相同的鳥，自會聚在一起。中國所謂的緣分是先天注定的。

莊?周

先天為什么不讓我們活著在人間相識？

亞里士多德

因為我們會打架。那時，你的思想我一定不贊同，我的思想你也一定不理解。

莊?周

現(xiàn)在呢？

亞里士多德

現(xiàn)在我們作為人早已亡故，但是作為靈魂，我們在更高的境界生存，可以相互理解，相互融通，無比從容地論辯是非，取長補短，共同探尋宇宙的真理。