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    雅理譯叢 我吃故我在——慢食與文化
    一本倡导慢慢吃饭的书,探讨慢食文化如何改变“过快”的饮食生活。以食物为媒,揭露快餐文化带来的消费错觉和生活焦虑,深挖食物背后更深层次的社会问题。广雅出品
    ISBN: 9787559853332

    出版時(shí)間:2022-09-01

    定  價(jià):68.00

    作  者:(美)爱丽丝·沃特斯,(美)鲍勃·卡劳,(美)克里斯蒂娜·穆勒 著 刘诚 译

    責(zé)  編:罗诗卉,王佳睿
    所屬板塊: 社科学术出版

    圖書分類: 外国随笔

    讀者對(duì)象: 大众

    上架建議: 文学/外国随笔
    裝幀: 平装

    開本: 32

    字?jǐn)?shù): 150 (千字)

    頁(yè)數(shù): 212
    圖書簡(jiǎn)介

    書稿系作者在新冠疫情期間寫就的一本生活哲學(xué)書。書稿以作者大學(xué)時(shí)代、法國(guó)留學(xué)、餐廳工作、社會(huì)活動(dòng)等經(jīng)歷為線,如聊家常般將她多年來(lái)倡導(dǎo)的飲食理念和生活方式向讀者娓娓道來(lái)。作者認(rèn)為,食物是一種力量,它既可以讓共同體茁壯成長(zhǎng)、讓機(jī)構(gòu)變得人性化、幫助恢復(fù)環(huán)境,也可以破壞人類健康和地球環(huán)境。食物之所以有力量,全系其背后的文化。文化沉潛在底,是無(wú)形的道德結(jié)構(gòu),在潛意識(shí)里指引著人們,塑造他們的所作所為。有了“我吃,故我在”的提醒,人們才得以反思彌漫著不快樂的底色和廉價(jià)的麻醉劑的工商業(yè)文化。

    作者簡(jiǎn)介

    (美)愛麗絲·沃特斯,1944年生,美國(guó)著名廚師、作家,米其林餐廳潘尼斯之家創(chuàng)始人,可食用校園項(xiàng)目的創(chuàng)始人,國(guó)際慢食協(xié)會(huì)副主席。

    劉誠(chéng),中山大學(xué)法學(xué)院副教授,主要從事立法與規(guī)制領(lǐng)域的教學(xué)和科研工作。

    圖書目錄

    引言

    快餐文化

    方便

    統(tǒng)一

    隨手可得

    廣告

    廉價(jià)

    越多越好

    速度

    慢食文化

    生物多樣性

    時(shí)令

    照料

    工作的樂趣

    簡(jiǎn)單

    萬(wàn)物生息

    結(jié)論:我吃故我在

    致謝

    譯后記

    序言/前言/后記

    食物是一種力量

    1971年,當(dāng)創(chuàng)辦潘尼斯之家(Chez Panisse,本書作者愛麗絲?沃特斯和她的幾位朋友創(chuàng)辦的一家餐廳,倡導(dǎo)有機(jī)健康飲食,致力于重新構(gòu)建人與食物的親密關(guān)系。——譯者注)時(shí),我并不太理解食物的力量。當(dāng)時(shí)我也知道,我所參與的反主流文化運(yùn)動(dòng)和當(dāng)時(shí)的食物政治之間肯定有某種聯(lián)系,但我并沒想過(guò)整合這兩件事情之間的關(guān)系。我尊重“回歸土地”運(yùn)動(dòng),它強(qiáng)調(diào)自己種植食物,不使用化學(xué)藥品和殺蟲劑;我們都讀過(guò)蕾切爾?卡森的《寂靜的春天》(Silent Spring),也讀過(guò)弗朗西斯?摩爾?拉佩的《一座小行星的飲食方式》(Diet for a Small Planet)。當(dāng)我還是加州大學(xué)伯克利分校的一名學(xué)生時(shí),言論自由運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)正在我身邊的街道上如火如荼地進(jìn)行著。我經(jīng)歷了塞薩爾?查韋斯(César Chávez)的抵制葡萄運(yùn)動(dòng),見證了這一成功的社會(huì)運(yùn)動(dòng)是如何讓人們將注意力集中在農(nóng)場(chǎng)工人的權(quán)利上。這些政治運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了我生命的一部分。它們都是我們那個(gè)時(shí)代的最大問(wèn)題,作為個(gè)體又怎能居身事外?但是,這些并不是我創(chuàng)辦潘尼斯之家的原因。我創(chuàng)辦它的原因是,我感覺給人們提供美好的食物是自己唯一能做的一件事。

    幾年后,事情發(fā)生了變化,在為餐廳菜籃子尋找食材的過(guò)程中,我們來(lái)到了有機(jī)農(nóng)場(chǎng)主、牧場(chǎng)主及供應(yīng)商的門前。這些重視可持續(xù)發(fā)展的本地農(nóng)民挑選最好的傳統(tǒng)品種來(lái)種植,并等待果蔬完全成熟時(shí)再采摘,因此,他們總能出產(chǎn)最美味可口的食材。為了方便客人了解餐廳背后的、人們常??床灰姷霓r(nóng)業(yè)網(wǎng)絡(luò),餐廳開始將種植者和供應(yīng)商的名字寫在菜單上。突然間,我們發(fā)現(xiàn),客人們開始盼著吉姆?丘吉爾的農(nóng)場(chǎng)在新年前后出品的奧哈伊紀(jì)州柑橘,或者馬斯?升本種植的、8月底出產(chǎn)的中央山谷小黃桃??腿藗儠?huì)認(rèn)出這些水果品種,并且想購(gòu)買它們。他們開始通過(guò)自己的味蕾,來(lái)體驗(yàn)地理和四季給身邊農(nóng)業(yè)環(huán)境所帶來(lái)的自然差異;他們通過(guò)潘尼斯之家的食物,去了解本地的風(fēng)土人情和生物多樣性。不僅如此,潘尼斯之家還愿意直接付錢給農(nóng)民,購(gòu)買這些美好的農(nóng)產(chǎn)品,我們和農(nóng)民之間沒有中間商,并且我們?cè)敢庵Ц妒澄锏恼鎸?shí)成本——這些做法全都傳開了。這些做法為農(nóng)民和牧場(chǎng)主提供了更多的資金保障,并最終為潘尼斯之家創(chuàng)造了另一種經(jīng)營(yíng)模式。

    在全國(guó)其他地方,越來(lái)越多的人開始接受烹飪和食用當(dāng)季、本地食物的觀念。越來(lái)越多的餐廳開始發(fā)掘、使用本地的有機(jī)食材。在每個(gè)州的社區(qū)里,農(nóng)夫集市如雨后春筍般出現(xiàn),通過(guò)這些農(nóng)夫集市,食客得以了解那些為他們種植食物的農(nóng)民。在我和其他許多人看來(lái),直接支持這些來(lái)農(nóng)夫集市銷售農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民,是參與和鼓勵(lì)“從農(nóng)場(chǎng)到餐桌”這一新興運(yùn)動(dòng)的最好方式。

    1988年,我認(rèn)識(shí)了卡洛?佩特里尼(Carlo Petrini),他是意大利“慢食國(guó)際 ”的創(chuàng)始人,這是一個(gè)新的草根政治和教育組織??迨恰F(xiàn)在仍然是——一位了不起的哲學(xué)家和非凡的夢(mèng)想家,他對(duì)以捍衛(wèi)傳統(tǒng)生活方式為宗旨的全球食物運(yùn)動(dòng)充滿熱情。當(dāng)卡洛講話時(shí),他用隱喻的方式將生物多樣性、可持續(xù)性與味覺、餐桌樂趣聯(lián)系起來(lái),生動(dòng)地呈現(xiàn)了生物多樣性和可持續(xù)性中的復(fù)雜問(wèn)題??宓膫ゴ笏枷肓钗壹?dòng)不已,也驗(yàn)證了我創(chuàng)辦潘尼斯之家的初衷。我開始深度參與卡洛的“國(guó)際慢食”組織的運(yùn)動(dòng),例如為收集和保護(hù)各種文化中瀕臨滅絕的傳統(tǒng)食品而創(chuàng)建的“嘗味方舟”。通過(guò)參與這類慢食運(yùn)動(dòng),我結(jié)識(shí)了來(lái)自世界各地的食品活動(dòng)家,如埃塞俄比亞的農(nóng)民、加納的奶酪制造商、尼泊爾的種子保存者、日本的水稻種植者。面對(duì)各地正在興起的快餐行業(yè),他們每個(gè)人都在身體力行地保護(hù)傳統(tǒng)食品和口味。這些活動(dòng)拓展了我對(duì)食物問(wèn)題的理解。我意識(shí)到,我們?cè)诿绹?guó)所遇到的問(wèn)題,與世界各地的人們所面臨的問(wèn)題是一樣的,這是所有人都面臨的全球性問(wèn)題。這一發(fā)現(xiàn)既令我著迷,也讓我震撼。我意識(shí)到,自己有可能、也有潛力成為全球食物運(yùn)動(dòng)中的一員。“放眼世界,立足本土”,20世紀(jì)70年代的這句口號(hào)立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。

    但是,當(dāng)我回到伯克利,開車到市區(qū)外5英里,目光所及,快餐店和工業(yè)依舊遍布大地——這些土地通常是農(nóng)業(yè)用地,這景觀像癌癥。我一直在想,如果我們?cè)谂四崴怪壹捌渌矫嫠龅氖聸]有產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響,如果它們沒有扎根到整個(gè)文化中,那做這些事又有什么用呢?餐廳不能成為一座孤島。我試圖弄明白,如何將自己所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和培育的良好做法與每個(gè)人分享。那么,做些什么才能給人們留下更深刻的印象呢?

    20世紀(jì)90年代中期,我看著女兒長(zhǎng)大,看著她和她的朋友們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)(或?qū)W不會(huì))養(yǎng)活自己,我忽然意識(shí)到真正的機(jī)會(huì)在學(xué)校和教育。如果在學(xué)生們被無(wú)孔不入的快餐世界洗腦之前,就讓他們接觸到這些新的觀念,那么,也許就有機(jī)會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)深刻而持久的改變。

    就在那時(shí),我說(shuō)服了伯克利一所公立中學(xué)的校長(zhǎng),在他的校園里啟動(dòng)了“可食校園項(xiàng)目”。在馬丁?路德?金中學(xué),六年級(jí)、七年級(jí)和八年級(jí)共有1千名學(xué)生,他們?cè)诩依镎f(shuō)著22種不同的語(yǔ)言。在創(chuàng)設(shè)潘尼斯之家前,我曾是一名蒙臺(tái)梭利導(dǎo)師,蒙臺(tái)梭利(蒙臺(tái)梭利,1870—1952,意大利幼兒教育家,蒙臺(tái)梭利教育法創(chuàng)始人。其教育理念與教學(xué)方法至今仍深刻地影響著世界各國(guó)。——譯者注)的培訓(xùn)告訴我,讓學(xué)生親自參與烹飪和園藝等實(shí)踐性學(xué)術(shù)課程可能會(huì)帶來(lái)變革。我隱隱約約地感覺到,一場(chǎng)真正的變革可能會(huì)發(fā)生——但我仍然無(wú)法想象一個(gè)花園教室、一個(gè)廚房教室和一個(gè)新概念餐廳將會(huì)如何改變公立學(xué)校系統(tǒng)。

    我目睹了我們國(guó)家,從第二次世界大戰(zhàn)的勝利菜園轉(zhuǎn)向20世紀(jì)50年代的冷凍食品;從20世紀(jì)60年代的革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向20世紀(jì)80年代、90年代以來(lái)的快餐統(tǒng)治。從創(chuàng)設(shè)潘尼斯之家到建立“可食校園項(xiàng)目”,我的經(jīng)歷一次又一次地告訴我,食物的力量如何改變?nèi)藗兊纳睢蚴呛玫母淖?,或是壞的改變。食物令共同體茁壯成長(zhǎng)、讓機(jī)構(gòu)變得人性化,幫助修復(fù)和補(bǔ)救被圍獵的環(huán)境。但是,食物也會(huì)破壞人們的健康和地球的環(huán)境。在美國(guó)乃至世界各地,工業(yè)化食品系統(tǒng)也給人們的生活和自然環(huán)境帶來(lái)了無(wú)盡的腐敗和衰頹。

    本書是一份宣言,是關(guān)于人類如何走到今天這一步的宣言,是關(guān)于飲食對(duì)個(gè)人生活和世界影響的宣言,是關(guān)于人類如何通過(guò)行動(dòng)來(lái)改變歷史進(jìn)程的宣言。本書不是學(xué)術(shù)作品,它沒有使用腳注和參考文獻(xiàn)。在本書中,我所討論的一切都來(lái)自我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。我吃,故我在。這就是我的人生哲學(xué)。

    節(jié)選自[美]愛麗絲?沃特斯《我吃故我在——慢食與文化》

    廣西師范大學(xué)出版社2022年9月

    名家推薦

    在本書中,沃特斯令人信服地向世人證明,飲食對(duì)地球的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

    ——《時(shí)代》

    這本美好的書告訴我們,在人類歷史的這個(gè)時(shí)刻,我們需要接納擁抱“照料”“多樣性”“萬(wàn)物互聯(lián)”“簡(jiǎn)單”“平衡”等價(jià)值觀。這本書激發(fā)我用不同的方式行事。同樣,它也會(huì)激發(fā)你。

    ——簡(jiǎn)?方達(dá),《我們能做什么?》作者

    在這本溫暖、充滿激情色彩及個(gè)人色彩鮮明的書中,愛麗絲?沃特斯為改變我們的飲食方式提出了一個(gè)極有說(shuō)服力的理由。書中沒有行話,也沒有大話,愛麗絲只在她最關(guān)心的事情上逡巡著墨。我要把這本書送給所有我愛的人。

    ——如斯?賴希爾,《拯救我的李子》作者

    編輯推薦

    20世紀(jì)60年代,沃特斯參與了美國(guó)反主流文化運(yùn)動(dòng)。1965年,沃特斯大學(xué)畢業(yè),隨即赴法國(guó)留學(xué)。這兩段經(jīng)歷喚醒了沃特斯的文化意識(shí)和審美精神。1971年,沃特斯創(chuàng)辦潘尼斯之家餐廳,以提供味道可口、未經(jīng)精加工、品質(zhì)新鮮和種植方式不破壞環(huán)境的食品而著稱。沃特斯還以潘尼斯之家餐廳為連接點(diǎn),推動(dòng)連接農(nóng)民和社區(qū)的“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”項(xiàng)目。為了推廣慢食文化,沃特斯在公立學(xué)校創(chuàng)辦了“可食校園”項(xiàng)目,帶領(lǐng)學(xué)生種植有機(jī)蔬菜、烹飪勞動(dòng)果實(shí)。作為20世紀(jì)60年代社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)的受益者,沃特斯深諳文化的力量,她將一種新的飲食文化注入美國(guó)餐飲界,改變了工業(yè)化快餐主導(dǎo)美國(guó)飲食的局面。

    對(duì)一個(gè)生活在現(xiàn)代城市的人來(lái)說(shuō),慢食價(jià)值的意義在于提醒我們,反思方便、統(tǒng)一、隨手可得、廣告、廉價(jià)、速度、越多越好等快餐文化,并采取行動(dòng)維護(hù)身心健康——比如自己做飯,少吃外賣,拒絕預(yù)制菜,用新鮮食材做飯,比如和家人一起吃飯,吃時(shí)令果蔬,勤儉持家,有機(jī)低碳……

    在現(xiàn)代社會(huì),加速是主旋律,沃特斯所倡導(dǎo)的這種慢食文化并不主流,但她慢中求快,知行合一。最后,她成為飲食行業(yè)的代表人物,成為一種文化現(xiàn)象。在這個(gè)意義上,沃特斯的思考與行動(dòng)告訴我們,即使道路終將通往城市,但鄉(xiāng)村依舊不朽。

    精彩預(yù)覽

    由時(shí)令來(lái)決定的菜單

    時(shí)令意味著按照季節(jié)變化的節(jié)奏來(lái)安排飲食和生活。我們都知道時(shí)令節(jié)氣,也明白它們對(duì)日常生活的影響。但是,對(duì)菜籃子來(lái)說(shuō),時(shí)令意味著什么,人們知之甚少。按季節(jié)進(jìn)食,體驗(yàn)生命的萌發(fā)、生長(zhǎng)、收獲、死亡、腐朽、休眠和再生,就這樣,我們與本地的生命周期建立了聯(lián)系。時(shí)令教我們耐心和洞察力,幫助我們確定自身在時(shí)間和空間中的位置,以及如何與自然和諧相處。

    在潘尼斯之家剛開業(yè)時(shí),我就知道食材的味道和新鮮度很重要,但我并不認(rèn)為時(shí)令有多重要。餐廳夏天出品涼湯,冬天供應(yīng)暖湯,但當(dāng)時(shí)我們更關(guān)注的是,如何根據(jù)傳統(tǒng)食譜想出一份好菜單。我們每天的菜單都不同,但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是因?yàn)椴蛷d的菜籃子里裝的都是時(shí)令食物。我們這么做更像是在進(jìn)行一種智識(shí)訓(xùn)練:在20世紀(jì)70年代初,餐廳只有一份固定價(jià)格的菜單,為了留住客人,我們必須確保每晚的菜單既有趣又不同。這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在當(dāng)時(shí),最受季節(jié)影響的是甜品制作,盡管一開始我們對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)完全是無(wú)意識(shí)的。它隱含在“哦,天哪,這次送來(lái)的水果不夠好——我們最好改做一個(gè)杏仁撻”這類對(duì)話的背后。真相是,時(shí)令是一種無(wú)形的外在力量,我們每天都在與之斗爭(zhēng),但我們并沒有全心全意地去理解時(shí)令意味著什么。在某種程度上,我們已經(jīng)開始擁抱、接納季節(jié),不再覺得季節(jié)是種束縛。我們專注于那些只在特定時(shí)刻才會(huì)變得成熟和完美的蔬菜水果,這些食物呈現(xiàn)出人們意料之外的味道,帶給人們驚喜。時(shí)令為我們的日常菜單注入了活力,現(xiàn)在我們的菜單完全由時(shí)令來(lái)決定。我再想不出還有什么別的辦法來(lái)設(shè)計(jì)菜單了。

    潘尼斯之家之所以轉(zhuǎn)向時(shí)令烹飪,是因?yàn)椴蛷d與農(nóng)夫鮑勃?坎納德建立了業(yè)務(wù)關(guān)系,他的農(nóng)場(chǎng)為餐廳的菜籃子注入了活力。20世紀(jì)70年代末,我的父母負(fù)責(zé)在本地找一家可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)場(chǎng)與餐廳合作。我們想要找一家農(nóng)場(chǎng),供應(yīng)餐廳每周所需的大部分農(nóng)產(chǎn)品。我的父母至少參觀了25個(gè)本地農(nóng)場(chǎng),最后選擇了鮑勃?坎納德的農(nóng)場(chǎng)。當(dāng)父親第一次去鮑勃的農(nóng)場(chǎng)時(shí),他望向田野,甚至看不到一排排的莊稼。鮑勃到底種了什么?父親一直以自己修剪得一塵不染的草坪和精心除草的花園為榮,在他眼里,這里就像雜草叢生的荒野。隨后,鮑勃帶著父親去荒野散步,他把雜草推倒,挖出了一個(gè)漂亮的胡蘿卜,這個(gè)胡蘿卜和父親看到的其他胡蘿卜完全不一樣。它的味道無(wú)與倫比,顛覆了父親對(duì)商業(yè)和農(nóng)業(yè)的全部看法。

    和鮑勃合作之初,我們很失望,因?yàn)樗霓r(nóng)場(chǎng)無(wú)法做到全年為餐廳供應(yīng)各種季節(jié)的食物。但很快餐廳就適應(yīng)了,因?yàn)槲覀兡軓乃莾旱玫椒欠驳氖巢摹R徊糠衷蚴?,他的農(nóng)場(chǎng)位于半海岸的索諾馬小氣候;還有部分原因是,在一年的不同季節(jié)里,哪些蔬菜和水果長(zhǎng)得好,鮑勃了如指掌。鮑勃給餐廳送來(lái)蔬菜,我們甚至都不知道這種蔬菜是當(dāng)季的。在冬天,如果餐廳的菜籃子里出現(xiàn)鮑勃種的胡蘿卜或菊苣等既美麗又美味的當(dāng)季食材,這本身就是一種吃的教育。鮑勃的食材讓我們意識(shí)到,無(wú)論在哪個(gè)季節(jié),人們都能找到嶄新的、不同的味道。

    成熟是時(shí)令的關(guān)鍵。成熟是一種微妙的感覺,你要有一定的辨別能力,比如掂掂牛油果的重量,看看布蘭尼姆杏肩部的顏色,聞聞百香果的香味,才能知道它們是不是成熟了。你得細(xì)細(xì)地觀察,估摸味道,看到本質(zhì)。我發(fā)現(xiàn),餐廳的工作經(jīng)歷會(huì)深刻影響人的這種辨別能力,這些年來(lái)我的辨別力越來(lái)越好。認(rèn)識(shí)各種復(fù)雜味道的過(guò)程,既令人興奮,又富有教育意義。辨別力和判斷力不是一回事;辨別不是判斷哪種味道好,哪種味道不好。要辨別食物是否成熟,必須通過(guò)試錯(cuò)來(lái)學(xué)習(xí)——你必須不斷地嘗試再嘗試。

    只有自己種植食物,人們才能真正學(xué)會(huì)辨別什么是成熟。在自家院子里種植水果和蔬菜的人,或者是在消防梯上種植西紅柿或香草的人,都是通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)這種能力的,經(jīng)過(guò)了幾個(gè)季節(jié)的輪回,他們就掌握了辨別食物是否成熟的能力。例如,通過(guò)“可食校園項(xiàng)目”,現(xiàn)在孩子們就知道樹莓和桑葚何時(shí)成熟,實(shí)踐教會(huì)了他們這些。在此之前,孩子們甚至根本不知道桑樹是何物!但是,當(dāng)八月中旬返校,他們?nèi)W(xué)校菜園上新學(xué)期的第一堂科學(xué)課時(shí),他們可以直接吃到桑葚。每次桑葚成熟時(shí),他們都會(huì)前來(lái)品嘗。

    也許人們認(rèn)為,只吃當(dāng)季的食物沒有可行性,或者這么做意味著否定人們過(guò)去已經(jīng)形成的飲食習(xí)慣,畢竟大家已經(jīng)習(xí)慣了全年食用各種季節(jié)的食物。一年四季都能吃到豐饒無(wú)盡的夏季食物,已經(jīng)是人們的飲食習(xí)慣了,盡管這么做根本不符合自然規(guī)律。但實(shí)際上,正如我一直所講的,如果一個(gè)人一年到頭都在吃那些二流的水果和蔬菜——它們要么是從世界的另一邊空運(yùn)來(lái)的,要么是在工業(yè)溫室里種植的,他真的不會(huì)懂當(dāng)季果蔬的成熟和美味。到了可以吃上真正成熟的當(dāng)季果蔬的時(shí)節(jié),他已經(jīng)吃膩了。他吃得太隨意了。放棄穩(wěn)定可得的食物并不一定是限制。恰恰相反,這么做意味著放棄了平庸,意味著解放與自由。

    另一種反對(duì)按季節(jié)飲食的論點(diǎn)是,如果只吃本地種植的食物,我們不可能養(yǎng)活這個(gè)星球上的每個(gè)人。我不相信這種觀點(diǎn)。我相信,利用本地的小型農(nóng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)具有可持續(xù)性,它才是養(yǎng)活每個(gè)人的唯一途徑。然而,人們總是提醒我,“在伯克利你追求按季節(jié)飲食沒問(wèn)題,但我住在緬因州。這里有漫長(zhǎng)的冬季。冬天來(lái)了,我吃什么呢?”我承認(rèn)這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。在加州,一些品種的水果和蔬菜確實(shí)可以整個(gè)冬天在戶外生長(zhǎng),這是事實(shí)。鮑勃?卡納德所經(jīng)營(yíng)的那間了不起的農(nóng)場(chǎng)就是證明。生活在加州的我們是幸運(yùn)的。但是,在看似不適宜按季節(jié)飲食的氣候條件下,仍然可以按季節(jié)飲食。由于人們已經(jīng)不再根據(jù)季節(jié)飲食,他們忘記了冬季保存和烹飪食物的傳統(tǒng)方法。像腌鱈魚,腌火腿,腌卷心菜、胡蘿卜或蘿卜,罐裝西紅柿或桃子,或者用各種傳統(tǒng)的干豆、扁豆、意大利面、大米、香料、堅(jiān)果和干漿果來(lái)做飯,所有這些傳統(tǒng)方法都能夠幫我們留住季節(jié),這些方法的能量驚人。直到六十年前,大部分美國(guó)家庭都還在使用這些保存和烹飪食物的方法。在成長(zhǎng)的過(guò)程中,我記得母親所做過(guò)的、為數(shù)不多的廚房家務(wù)活兒就是,在冬天來(lái)臨之前,在新澤西家的地窖里儲(chǔ)備筍瓜、大黃罐頭、蘋果醬等食物,這些食物都產(chǎn)自我家的勝利花園。當(dāng)人們知道如何保存和烹飪食物,他們就有無(wú)數(shù)種的方法來(lái)使用這些食材。冰凍技術(shù)也可以留住時(shí)間,比如說(shuō),只要儲(chǔ)存了當(dāng)季水果,就可以在當(dāng)年的晚些時(shí)候用它們做冰沙和冰淇淋。保存糧食也有助于人類減少糧食安全危機(jī)。雖然我完全認(rèn)同季節(jié)性和地域性的重要性,但我確實(shí)認(rèn)識(shí)到了卡洛?佩里尼的“良性全球化”理念的好處:向其他國(guó)家的農(nóng)民購(gòu)買咖啡、茶、香料、巧克力及其他不易腐爛的商品,因?yàn)檫@些農(nóng)民用最好的耕作、勞動(dòng)方式來(lái)生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品。

    幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),無(wú)論是在中國(guó)西藏山區(qū),還是摩洛哥沙漠,人們都是根據(jù)季節(jié)進(jìn)食,這些文化常常給我啟發(fā)。只有活在當(dāng)下的季節(jié)里,人才能充滿活力。只要準(zhǔn)備好,即使在新鮮食材較少的月份,也會(huì)有足夠的當(dāng)?shù)厥澄铩N覀円龅木褪牵瑴?zhǔn)備好涼爽的地窖儲(chǔ)存紅薯、蘋果和堅(jiān)果。我們要有先見之明,在收獲的頂峰時(shí)節(jié)采摘果蔬食物,并儲(chǔ)存起來(lái)。

    按季節(jié)進(jìn)食還能激發(fā)人的創(chuàng)造力。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我吃當(dāng)季食物時(shí),我會(huì)更加留意食材。我也會(huì)更節(jié)儉,比如說(shuō),我可能會(huì)把橘子皮做成果脯而不是扔掉,我可能會(huì)用蔬菜的綠色頂部和洋蔥皮做蔬菜清湯。我不會(huì)白白浪費(fèi)這些食材,因?yàn)槲抑溃@是一年中擁有美好的春天豌豆或九月無(wú)花果的唯一時(shí)刻。我很珍惜這種時(shí)刻。

    好消息是,現(xiàn)在有可以自然延長(zhǎng)生長(zhǎng)期的技術(shù)。這種技術(shù)不同于在從地球的另一端運(yùn)來(lái)食物或建造依賴農(nóng)藥的工業(yè)溫室。這是一種創(chuàng)造性的工作方法。例如,我們了解到,緬因州農(nóng)民艾略特?科爾曼的溫室整個(gè)冬天都可以種植有機(jī)食物。在密爾沃基,威爾?艾倫在市中心大規(guī)模種植食物,他的溫室由當(dāng)?shù)蒯劸茝S的堆肥副產(chǎn)品供暖。在寒冷的氣候中,我們絕對(duì)需要溫室,在溫暖的環(huán)境中種植胡蘿卜、沙拉和香草。位于愛爾蘭的巴利瑪洛烹飪學(xué)校(Ballymaloe Cookery School),是我見過(guò)的最特別的有機(jī)溫室;在這里,植物的種類多得驚人。這是一個(gè)有機(jī)實(shí)驗(yàn)室。學(xué)校周圍聚集了一批當(dāng)?shù)剞r(nóng)場(chǎng)主,他們利用溫室將種植時(shí)間延長(zhǎng)至整個(gè)冬天。當(dāng)然,這么做仍然有一定的局限性——畢竟1月份的溫室仍然無(wú)法收獲成熟的櫻桃,但借助熟練的有機(jī)再生種植,擴(kuò)大了人們的選擇范圍。世界各地都有類似的實(shí)踐。

    2008年,我們受邀在瑞士達(dá)沃斯為1月份舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇舉辦一場(chǎng)晚宴。對(duì)我來(lái)說(shuō),讓這些全球商業(yè)領(lǐng)袖關(guān)注當(dāng)?shù)厥称泛娃r(nóng)業(yè)的可能性是很重要的,我想給他們呈現(xiàn)這種觀念。我知道每年的這個(gè)時(shí)候,當(dāng)?shù)匾欢〞?huì)出產(chǎn)真正本地的、有機(jī)的食材;只是我不知道這些食材是什么。我很想知道生活在阿爾卑斯山的人在冬天到底吃些什么。我得到了朋友大衛(wèi)?林賽的幫助,他也曾在潘尼斯之家工作,當(dāng)時(shí)他在蘇黎世做廚師。很快,在當(dāng)?shù)氐男⌒图彝厥?,我們找到了有機(jī)香草和生菜。我們從附近鄉(xiāng)村采購(gòu)到了本地奶酪。我們又從另一個(gè)溫室找到了羽衣甘藍(lán),用它在壁爐里烤羽衣甘藍(lán)面包。我們發(fā)現(xiàn)了達(dá)沃斯的山羊,于是,我們做了美味的燉羊肉。最讓人興奮的是:我們發(fā)現(xiàn)了一種本地蘋果,自從秋天收獲以來(lái),它一直被小心地保存著。這種蘋果叫鐘蘋果(Glockenapfel,一種老蘋果品種的名稱,產(chǎn)自冬季,可以直接冷藏儲(chǔ)存,因形狀似鐘,故叫鐘蘋果?!g者注),它有著悠久的種植歷史,自16世紀(jì)以來(lái),瑞士就開始種植這種蘋果了。倫敦糕點(diǎn)師克萊爾?塔克加入了我們的團(tuán)隊(duì),她用鐘蘋果做蘋果撻,說(shuō)實(shí)話,我們從來(lái)沒有吃過(guò)的這么美味的蘋果撻??巳R爾?塔克用這種蘋果做出的蘋果撻妙不可言,但她以前根本不知道這種品種的蘋果。如果人們總想著那些從遠(yuǎn)方運(yùn)來(lái)的可預(yù)測(cè)的、熟悉的食物,就不會(huì)與這些美妙的味道不期而遇。

    2020年1月,我與廚師瓊?內(nèi)森和何塞?安德烈斯合作,為在華盛頓特區(qū)舉辦的“慢慢吃晚餐”(Sips & Suppers)活動(dòng)提供食物,該活動(dòng)旨在為無(wú)家可歸者籌款購(gòu)買食物。自從十多年前開始舉辦這項(xiàng)活動(dòng)以來(lái),人們對(duì)它的第一反應(yīng)就是,冬天的華盛頓特區(qū)買不到本地種植的蔬菜。但是,令我驚訝的是,冬天的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)依舊有各種食物,如漂亮的花椰菜,顏色各異的胡蘿卜、南瓜、菊科植物,還有為冬天而儲(chǔ)藏的梨子和蘋果,當(dāng)然,這些食物大部分都來(lái)自有機(jī)溫室。參加“慢慢吃晚餐”活動(dòng)的廚師們來(lái)自全美各地,他們會(huì)帶來(lái)自己所需的食材和用品,但現(xiàn)在他們發(fā)現(xiàn),只要到了杜邦環(huán)島農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),一定可以找到冬季蔬菜、腌肉等更多的食材。

    隆冬是反思的季節(jié),在這個(gè)季節(jié),人們常常與大自然失去了聯(lián)系。在加州,冬季是吉姆?丘吉爾種植的奧哈伊紀(jì)州柑橘最美味的時(shí)候。每年這個(gè)季節(jié),我都會(huì)買很多吉姆的紀(jì)州柑橘,送給朋友。我稱之為“紀(jì)州柑橘外交”。隆冬時(shí)節(jié),這種柑橘的味道尤為特別,在品嘗到甘美而成熟的柑橘的那一刻,人們可以感受到來(lái)自食物的力量。送朋友們這些柑橘,是為了提醒他們,我建立了自己的飲食日程。

    耐心顯然也是時(shí)令的一部分。我不是很有耐心的人。但為了吃上紀(jì)州柑橘,我依然等了整整一年,它沒有匆匆忙忙的味道。盡管很難分辨肉類產(chǎn)自何時(shí),但肉類也應(yīng)該按季節(jié)食用:春季吃羊肉、乳豬,春末和夏季吃草飼牛肉。大約20年前,出于對(duì)季節(jié)輪回的尊重,潘尼斯之家決定不再全年供應(yīng)三文魚。一直以來(lái),我們餐廳用的都是阿拉斯加的三文魚,原因顯而易見:客人喜歡吃,很容易烹飪,以及本地風(fēng)味。但年復(fù)一年,我們注意到,餐廳轉(zhuǎn)向使用加州本地的三文魚具有重要的意義,它標(biāo)志著餐廳更看重三文魚的可持續(xù)性、本土性和時(shí)令性。最后,我們決定只采購(gòu)真正的本地三文魚,它在4月到9月上市。每年的這個(gè)時(shí)候,我們都迫不及待地等著加州國(guó)王三文魚的來(lái)臨。我們?cè)趯?shí)實(shí)在在地等待著。終于等到國(guó)王三文魚當(dāng)季了,上市了,它就會(huì)出現(xiàn)在餐廳的菜單上,等待已久的美好味道終于來(lái)了。最重要的是,按季節(jié)烹飪還告訴我們,不能指望三文魚總是能像往年一樣如期而至。由于全球變暖、過(guò)度捕撈和自然環(huán)境變化,每年本地三文魚的供應(yīng)量都在變化。從兩年前開始,本地三文魚的供應(yīng)時(shí)間只有短短六周。我們必須順應(yīng)自然的起起落落。當(dāng)順其自然的時(shí)候,我們就會(huì)更加留意生態(tài)系統(tǒng)正在發(fā)生什么,我們會(huì)想著它,關(guān)心它。

    剛搬到加州的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)這里四季不分明。我很難過(guò),因?yàn)檫@兒的天氣一點(diǎn)特色都沒有。我在新澤西長(zhǎng)大,知道什么意味著冬天:天氣變冷,找出冬衣,花園枯萎,改變食物。時(shí)令將我們與生命的流轉(zhuǎn)和大自然的魔法聯(lián)系在一起。你能相信嗎?即使整個(gè)冬天蘋果樹都被冰雪覆蓋,一到春天,嫩芽仍然會(huì)從枝頭冒出。

    在伯克利秋天的最后時(shí)刻,我喜歡在餐廳的桌子上放一瓶美麗的金色向日葵。我喜歡跟它們說(shuō)再見:明年夏天見。我擁抱和接納四季輪回,并相信它們會(huì)在明年的某個(gè)時(shí)刻再次回來(lái)。當(dāng)向日葵凋謝時(shí),還有其他植物來(lái)到餐廳:11月,一大束當(dāng)?shù)氐募t色開心果枝和柿子葉會(huì)出現(xiàn)在餐廳??傆行碌拿篮脢檴櫠鴣?lái);這就是大自然的節(jié)奏。當(dāng)你身處廚房,在柿子葉和花朵的映襯下,溫暖的香氣撲鼻而來(lái)——這是爐火上肉湯的香味,燒烤架上的野蘑菇的香味。這一刻,你才會(huì)真正覺得這是潘尼斯之家的秋天。這些紅金色的柿子葉將大自然帶入餐廳,幫助客人了解他們所生活的環(huán)境和文化。這種溫暖在人與季節(jié)變化之間建立了聯(lián)系,令人駐足,慰藉心靈。接受和擁抱季節(jié)變化非常重要。時(shí)時(shí)刻刻,世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都在流變,當(dāng)我們希望周圍的世界總是一成不變的時(shí)候,我們就是逆流而上、背離自然。時(shí)令有助于引導(dǎo)和推動(dòng)我們擁抱而不是恐懼季節(jié)變化。當(dāng)我們接受時(shí)令,才會(huì)感到每一刻都是短暫的,才懂得短暫的生命是多么可貴。

    節(jié)選自[美]愛麗絲?沃特斯《我吃故我在——慢食與文化》

    廣西師范大學(xué)出版社2022年9月

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