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本書以明代神魔小說為研究對象，圍繞神魔小說空間藝術(shù)作了較為全面的論述：第一章對本書所研究的空間概念作了詳細(xì)的梳理；第二章對明代神魔小說中的空間構(gòu)成作了多方面的分類，從宏觀、中觀、微觀三個維度來梳理神魔小說中的空間層面；第三章對神魔小說空間的主要特征作了多方面概括和論述；第四章和第五章對神魔小說中空間與人物塑造及情節(jié)構(gòu)建的關(guān)系作了深入探析；第六章從佛教和道家層面來論述神魔小說空間藝術(shù)的文化淵源。

劉雨過，博士，河池學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副院長，副教授，主要講授“中國古代文學(xué)”“中國古代小說專題”“中國古代文學(xué)作品選讀”等課程，主要研究方向為元明清神魔小說。參與國家級課題3項，主持省部級課題1項，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

第一節(jié) 空間與人性……………………………………… 151

一、人性與現(xiàn)實空間 ……………………………………… 152

二、人性與世俗化超現(xiàn)實空間 …………………………… 157

第二節(jié) 空間與神(魔)性 ……………………………… 160

一、神魔的能力本領(lǐng)與自由空間 ………………………… 160

二、神魔的思想性格與空間類別 ………………………… 163

第三節(jié) 空間與物性……………………………………… 166

一、物性與空間的泛靈意識 ……………………………… 166

二、物性與空間范圍的拓展 ……………………………… 168

三、物性與空間的多樣化 ………………………………… 170

第五章 明代神魔小說空間與情節(jié) …………………………… 173

第一節(jié) 多維空間與空間化情節(jié)………………………… 174

一、空間拓展與情節(jié)延伸 ………………………………… 175

二、空間統(tǒng)一與情節(jié)融合 ………………………………… 179

第二節(jié) 游戲空間與奇趣情節(jié)…………………………… 184

一、游戲空間與戰(zhàn)斗情節(jié) ………………………………… 186

二、游戲空間與漫游情節(jié) ………………………………… 191

三、游戲空間與轉(zhuǎn)世情節(jié) ………………………………… 197

第六章 明代神魔小說空間的佛道淵源 ……………………… 201

第一節(jié) 佛教與明代神魔小說空間……………………… 203

一、佛教三界與明代神魔小說空間 ……………………… 203

二、佛教地獄與明代神魔小說空間 ……………………… 206

三、佛教四大部洲與明代神魔小說空間 ………………… 209

四、佛教宏觀空間、微觀空間與明代神魔小說空間……… 211

五、佛教神通與明代神魔小說空間 ……………………… 213

第二節(jié) 道教與明代神魔小說空間……………………… 217

一、老莊空間思想與明代神魔小說空間 ………………… 218

二、道教天界與明代神魔小說空間 ……………………… 223

三、道教地界仙境與明代神魔小說空間 ………………… 226

四、道教地獄與明代神魔小說空間 ……………………… 229

五、道教法術(shù)與明代神魔小說空間 ……………………… 233

結(jié) 語 ………………………………………………………………… 239

參考文獻(xiàn)……………………………………………………………… 247

后 記 ………………………………………………………………… 258

無

本書從空間藝術(shù)角度展開研究，結(jié)合西方空間理論與中國古代空間理論來研究明代神魔小說的藝術(shù)特點，選題新穎，具有較好的創(chuàng)新價值，學(xué)術(shù)含量較高。

古人對空間的認(rèn)識過程主要是對自然空間的認(rèn)識深化過程,而在緩慢推進(jìn)對自然空間的認(rèn)識的同時,人們也跳出對空間的客觀認(rèn)識局限而從主觀角度來認(rèn)識空間甚至是虛構(gòu)空間。

只有把神魔形象充分融入現(xiàn)實空間,從世俗社會中吸取營養(yǎng),才能真正實現(xiàn)藝術(shù)上的超越。

相對于現(xiàn)實中人所熟悉的空間事物,幻想更能給人帶來不同的審美感受,這其實也是藝術(shù)所追求的東西,美本來就是不斷發(fā)展變化的。