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    文學(xué)紀(jì)念碑 伊薩谷
    伊萨谷(东欧少年眼中的乡村社会与大自然,神秘的诗意与迷人的魔幻主义)
    ISBN: 9787559862662

    出版時間:2023-07-01

    定  價:72.00

    作  者:(波兰)切斯瓦夫·米沃什 著;赵刚 易丽君 译

    責(zé)  編:魏东,程卫平
    所屬板塊: 文学出版

    圖書分類: 其他

    讀者對象: 5

    上架建議: 其他
    裝幀: 平装

    開本: 32

    字?jǐn)?shù): 200 (千字)

    頁數(shù): 312
    紙質(zhì)書購買: 當(dāng)當(dāng)
    圖書簡介

    本書是米沃什僅有的兩本小說之一。以小男孩托馬什的口吻,敘述了他童年的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷,時間大概從二十世紀(jì)初到“一戰(zhàn)”結(jié)束,故事的地點在波蘭幾乎與世隔絕的伊薩谷里。但因為此地之前屬于立陶宛國,所以人們分成兩派,一方堅持重建立陶宛國,一方心屬波蘭。文化和政治上的矛盾和分歧在這片土地根深已久,其影響也在托馬什生活中隨處可見,書中的人物——外祖父母、祖母、姨媽、守林人、教師等,雖然都是無名之輩,但每個人都糾纏在歷史的難題中并深受其苦。

    作者簡介

    切斯瓦夫·米沃什

    波蘭著名詩人、散文家。 1911年生于波蘭第一共和國的立陶宛。曾榮獲波蘭雅蓋沃大學(xué)、美國哈佛大學(xué)、意大利羅馬大學(xué)等近十座世界知名學(xué)府的榮譽博士學(xué)位及各種勛章。1980年獲諾貝爾文學(xué)獎。2004年在波蘭克拉科夫逝世。

    趙剛,教授,博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)任北京外國語大學(xué)副校長,兼任中國歐洲學(xué)會中東歐分會副會長。

    易麗君,北京外國語大學(xué)教授,資深翻譯家,波蘭格但斯克大學(xué)名譽博士。

    圖書目錄

    伊薩谷

    跋:少年托馬什

    序言/前言/后記

    編輯推薦

    在這個充滿詩意和現(xiàn)實感的故事中,毫無虛假之音。即使那些場景屬于另一個時空,也會抓住你的注意力直至最后一頁。

    ——作家埃利·威塞爾,諾貝爾和平獎得主

    遠在馬爾克斯的作品征服歐洲書市之前,《伊薩谷》便已作為魔幻現(xiàn)實主義的北歐變體成功創(chuàng)造出來了。

    ——德國《每日鏡報》

    精彩預(yù)覽

    我們應(yīng)該從托馬什居住的千湖之國開始說起。 歐洲的這一帶地區(qū)曾長年為冰川覆蓋,景觀上充滿北方的嚴(yán)酷。 這兒的土壤一般含沙量大,且遍地石頭,只適宜種植土豆、黑麥、燕麥和亞麻。 于是可以解釋,這兒的人為何不毀森林,因為森林可以略微調(diào)節(jié)氣候,抵擋從波羅的海吹來的寒風(fēng)。 森林中絕大部分樹種是松樹和云杉,也有樺樹、橡樹和千金榆。 完全沒有山毛櫸,它們生長范圍的邊界要向南延伸很遠很遠。 這里可以在森林里漫游許久,絕不會讓眼睛感到厭煩,因為如同人類的城市,樹木社會擁有自己不可重復(fù)的特點,構(gòu)成島嶼、地區(qū)、群島。 這里的沙土地上有車轍標(biāo)出的道路,間或可見一座護林小屋,古老的焦油作坊,它那眼看就要瓦解碎落的火爐被植物團團包裹。 幾乎從

    任何一座山丘的頂上都可以俯瞰湖泊蔚藍色的水面,水平如鏡,上面有勉強可見的斑斑點點的,還有成排的野鴨翱翔在蘆葦上方。 在這里的沼澤地上,有大量的鳥兒破卵而出。 每到春天,在這兒蒼白的天際便響起來回翻飛的田鷸的長串啼鳴,哇———哇———哇———在進行那表示發(fā)情的單調(diào)技巧表演時,它們便靠尾羽操縱飛行方向,并發(fā)出這樣的聲響。 黑松雞纖細的唔唔聲和喃喃聲,仿佛出現(xiàn)在遠方的某處地平線上,又像大草原上成千上萬的青蛙發(fā)出的蛙鳴(青蛙的數(shù)量取決于茅舍和倉房屋頂上搭窩的白鸛數(shù)目)。 這些都是這個季節(jié)此地特有的聲音,這時冰雪驟然融化,驢蹄草和狼皮草開著花,灌木叢尚未長出葉子,點綴著淺紫色的小花。 對這個國度而言,真正具有意義的是兩個季節(jié),仿佛是為它們立國的,這兩個季節(jié)便是: 春天和秋天———漫長的秋,絕大多數(shù)時候天氣晴朗,浸透了亞麻的氣味,打麻機的咚咚聲和遠方傳來的回聲。 鵝群表現(xiàn)得惴惴不安,笨拙地騰起,想學(xué)那些在高空召喚它們的大雁的樣子展翅高飛。偶爾有人將一只折斷了翅膀的白鸛帶回家: 它死里逃生,因為無力飛往尼羅河差點沒被家族里那些“法律捍衛(wèi)者” 啄死;它說,那里,那里有條狼叼走了某人的一頭公豬;從森林里可以聽見獵犬的音樂: 獵犬在追逐野獸時奔跑著,狂吠著,唱出女高音、男低音和男中音,經(jīng)過變調(diào)之后就能領(lǐng)悟它們是跟蹤兔子還是狍子。

    這里的動物品種混雜,還不完全是北方的。 偶爾出現(xiàn)柳雷鳥,更常見的是灰山鶉。 松鼠在冬天皮毛發(fā)灰,但并非完全是灰色。 野兔有兩個品種———一個是普通的野兔,冬天和夏天看起來一模一樣。 另一種是雪兔,冬季毛色由灰變白,無法跟積雪區(qū)分開來。 這個品種的共生性給學(xué)者提供了思考的材料,但問題

    還會進一步復(fù)雜化,正如獵人們所說,普通野兔又有兩個變種:田野兔和森林兔,兩者有時還跟雪兔雜交。

    直至不久以前,這里的人們生活中所需要的一切都是在自己家里做。 他們穿的厚亞麻服由婦女鋪在草上,往上面澆水,為的是讓太陽曬白。 在童話和歌謠的時代,晚秋時節(jié),配合紡車腳踏板從容不迫、富于節(jié)奏的叩擊聲,婦女的手指從線軸里牽出毛線。 主婦們用這種毛線在家庭織布機上織出呢子,同時守護著令人羨慕的紋樣的秘密: 松針紋、網(wǎng)格紋、經(jīng)線的顏色和緯線的顏色都屬保密范疇。 湯匙、木桶,一切家用器具都是靠自己的雙手削出來的,腳上穿的木鞋也是如此。 夏天,多半是穿椴樹皮編的涼鞋。 直到第一次世界大戰(zhàn)后才出現(xiàn)牛奶合作社,糧食和肉類收購站,而鄉(xiāng)村居民的需求才開始發(fā)生變化。

    這里的房舍用木頭建造,屋頂上蓋的不是麥草而是木瓦。水井上的轆轤是由一根橫向的竿子搭在分岔的木柱上,竿子的一頭墜上重物便于從水井里吊起水桶。 女主人的夢想是在房屋入口的旁邊有個小小的花園,在里面種上大麗花和錦葵: 種植那種挨著墻能高高地蓬勃生長的東西,而不僅僅是點綴隔著籬

    笆看不見的土地。

    從這個總體畫面我們必須轉(zhuǎn)向伊薩河谷,無論從哪個角度看它都是這千湖之國的一個特殊存在。 伊薩河是黑色的,水很深,懶洋洋地緩慢流淌,河邊密密麻麻長滿了柳叢;水面上有的地方為睡蓮的葉子所覆蓋,水面只依稀可見;這條河沿著牧場蜿蜒曲折地流淌,在它的兩岸田野鋪展成斜坡,土壤肥沃。 河谷受到上天的祝福,擁有我們這兒少見的黑土,擁有成片的果園,果樹欣欣向榮,枝繁葉茂。 或許正是由于與外界隔絕,世界對于這里的人而言從來就不是令人煩擾的。 這里的村莊與別處相比更顯得民康物阜,不是坐落在沿河唯一的一條大道旁,就是坐落在高于大道的臺地上,傍晚時分,隔著一片酷似錘子的敲擊聲、犬

    吠聲、人聲共鳴箱的地域,村舍窗口的燈光彼此遙遙相望———或許正因如此,那首自古傳唱至今的歌曲才如此聞名,這里的人唱那首歌的時候從來不是齊聲合唱,總是力圖通過更優(yōu)美更舒緩的旋律戰(zhàn)勝對面村莊的競爭對手。 民間口頭創(chuàng)作收集者們在伊薩河畔收集了許多遠至多神教時代的情節(jié),例如有關(guān)月亮(它在我們的語言里是陽性)從婚床上起身的故事,跟它同睡在一張床上的妻子是———太陽。

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