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本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主謝默斯·希尼的詩(shī)歌評(píng)論集之一，在他1989—1994年擔(dān)任牛津大學(xué)詩(shī)學(xué)教授期間授課講義的基礎(chǔ)上整理而成。希尼在書(shū)中開(kāi)啟從19世紀(jì)到20世紀(jì)的詩(shī)歌之旅，通過(guò)對(duì)奧斯卡·王爾德、洛厄爾、狄倫·托馬斯、葉芝、畢肖普等一系列著名詩(shī)人及其作品的精深分析，探討了詩(shī)歌極為重要的補(bǔ)償、療救和平衡效用以及他更為看重的校正作用。最終得出核心結(jié)論——“詩(shī)歌強(qiáng)大，足以幫助我輩”。全書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，富有洞見(jiàn)。

謝默斯·希尼（Seamus Heaney，1939—2013），愛(ài)爾蘭著名詩(shī)人、評(píng)論家，1995年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。他的第一本詩(shī)集《一個(gè)博物學(xué)家之死》初版于1966年，后又出版了詩(shī)歌、批評(píng)和翻譯作品，確立了他在同時(shí)代詩(shī)人中的重要地位。 著有《幻象》等十幾本詩(shī)集，《專(zhuān)心思考》等四五種散文集。

朱玉：中山大學(xué)英語(yǔ)系副教授，博士生導(dǎo)師。主要從事英語(yǔ)詩(shī)歌方面的教學(xué)與研究。譯著《威康·華茲華斯傳》。

序 ⅰ

引言 ⅴ

詩(shī)的校正 ００１

擴(kuò)大字母表： 克里斯托弗· 馬洛的《希羅與

利安德》 ０２５

俄耳甫斯在愛(ài)爾蘭： 布賴(lài)恩· 梅里曼的

《午夜法庭》 ０６３

約翰· 克萊爾之得 １０９

斯佩蘭扎在雷?。?《雷丁監(jiān)獄之歌》 １４５

一個(gè)人的火把游行： 休· 麥克迪爾米德 １８１

持久的迪倫？ 迪倫· 托馬斯 ２１５

歡樂(lè)或黑夜： Ｗ． Ｂ． 葉芝與菲利普· 拉金詩(shī)中的

最后之事 ２５１

數(shù)到一百： 伊麗莎白· 畢肖普 ２８７

寫(xiě)作的邊界 ３２９

注釋 ３５３

致謝 ３６５

索引 ３６７

無(wú)

這本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、著名詩(shī)人希尼的詩(shī)學(xué)評(píng)論代表作，對(duì)詩(shī)歌于現(xiàn)代人的審美、思想及心理功效做出了獨(dú)到闡述，涉及了諸多詩(shī)歌名家名作，頗具吸引力。這是國(guó)內(nèi)首次引進(jìn)，將繼續(xù)豐富中譯的希尼作品方陣。希尼在國(guó)內(nèi)擁有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的讀者基礎(chǔ)，但詩(shī)歌讀者多，對(duì)于其詩(shī)論和詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)了解較少，此作將幫助讀者了解作為詩(shī)評(píng)家的希尼，也會(huì)繼續(xù)豐富“文學(xué)紀(jì)念碑”的詩(shī)學(xué)批評(píng)子系列。譯者朱玉譯筆出色，譯作在讀者中口碑很好，同時(shí)她也是希尼詩(shī)歌的譯者，能精準(zhǔn)還原希尼的語(yǔ)言特色。

這些詩(shī)行寫(xiě)的是，孩子們?cè)谕婢呶葜械南胂笥螒蚰転椤罢鎸?shí)的屋子”里經(jīng)歷的一切給出信手拈來(lái)的答案。在“真實(shí)的屋子”里，（詩(shī)的基調(diào)表明）人們?cè)诒瘋麘嵟卸热铡Ｊ聦?shí)上，弗羅斯特暗示，現(xiàn)實(shí)房舍里的居民所忍受的生活能在“想象之屋”中找到最好的記錄和表達(dá)。他讓我們相信，玩具屋擁有另一屋舍的尺度，庭院一邊想象活動(dòng)的迷人魅力與另一邊發(fā)生的現(xiàn)實(shí)意義吻合。由此，弗羅斯特進(jìn)一步表明，通過(guò)想象來(lái)改變?nèi)松?，是我們最真切地把握和理解人生的方式。我們可以在玩具屋的玩具中——或者，在?shī)歌的語(yǔ)言中——理解并重歷維吉爾所說(shuō)的“萬(wàn)物之淚”（lacrimae rerum）。而且，詩(shī)文本身就像從玩具屋偷來(lái)、浸在山澗里的破酒杯，因?yàn)樵?shī)歌也提供一種澄明，讓我們瞬間瞥見(jiàn)事物的潛在秩序，“不再迷惑”。這一瞥必然也是詩(shī)歌自身的酬報(bào)。這首詩(shī)讓讀者一飲幡然領(lǐng)悟的清泉，心中充盈著暫時(shí)的自由和完整。

而且，正是在農(nóng)舍與玩具屋之間的空間，人們發(fā)現(xiàn)我所說(shuō)的“寫(xiě)作的邊界”，它分割開(kāi)我們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)際狀況與文學(xué)作品對(duì)這些實(shí)況的想象再現(xiàn)，分開(kāi)社交語(yǔ)言的世界與詩(shī)歌語(yǔ)言的世界。而這條分割線(xiàn)恰是托馬斯·哈代那首奇詩(shī)《之后》的主題。哈代這首詩(shī)的初衷也許是寫(xiě)他即將從熟悉的世界消失，但最終卻將熟悉的世界轉(zhuǎn)化為某種豐饒而陌生的世界。