部分 “主語(yǔ) / 主體”的歷史以及邏輯學(xué)基礎(chǔ)/ 001
引論 / 003
章 “主語(yǔ) / 主體”的考古學(xué) / 007
一 問(wèn)題重重的“當(dāng)代主體” / 007
二 “主語(yǔ)”的含義及其演變 / 011
三 思想的“主體—施動(dòng)者” / 013
四 賦謂主義和實(shí)體主義 / 024
五 阿維洛伊的雙主語(yǔ)理論：人不思考 / 035
六 阿奎那：反對(duì)阿維洛伊 / 041
七 奧利維：自我認(rèn)識(shí)的靈魂 / 044
八 “主體”替代“主語(yǔ)”：當(dāng)代主體的登場(chǎng) / 048
第二章 意向性和“主體—對(duì)象 / 客體”關(guān)系 / 052
一 中世紀(jì)思想中的“意向”和“意向性” / 052
二 理智的種和意向的形式 / 054
三 笛卡兒思想中的意向性：“物”和“對(duì)象” / 057
四 康德：“物自體”和“對(duì)象” / 060
五 “主體”和“對(duì)象”的顛倒 / 061
第三章 亞里士多德和弗雷格的邏輯學(xué) / 063
一 亞里士多德的三段論 / 064
二 弗雷格的當(dāng)代邏輯學(xué) / 076
三 從“客體”和“概念”到“變量”和“函數(shù)” / 091
第二部分 拉康思想的基本概念及理論模型 / 103
引 論 / 105
第四章 個(gè)理論模型 I：命題、圓環(huán)圖和交叉帽圖 / 107
一 能指 / 107
二 大它 / 111
三 《認(rèn)同》討論班中的”分裂的主體” / 115
四 否定 / 118
五 全稱肯定命題和皮爾斯邏輯圖 / 122
六 圓環(huán)圖 / 132
七 交叉帽圖 / 138
八 同一性和認(rèn)同 / 142
第五章 個(gè)理論模型 II：欲望圖 / 151
第六章 第二個(gè)理論模型：異化圖 / 175
一 異化圖 I / 175
二 異化圖 II / 211
三 異化圖 III / 245
四 異化圖 IV / 258
第七章 第三個(gè)理論模型：集合論 / 275
一 主體的分裂以及主體顯現(xiàn)的第二個(gè)模式 / 275
二 羅素悖論 / 282
三 “我”的分裂 / 287
四 有序?qū)Γ耗苤傅脑鲋?/ 296
第八章 第四個(gè)理論模型：斐波那契數(shù)列 / 310
一 帕斯卡的賭博 / 310
二 客體 a 的值 / 320
第九章 第五個(gè)理論模型：量詞邏輯 / 335
一 《精神分析的行為》討論班：引入量詞邏輯 / 335
二 《論一個(gè)不應(yīng)該是假裝的話語(yǔ)》討論班：性公式 / 347
三 《……或者更糟糕》討論班：量詞邏輯矩陣 / 359
四 《繼續(xù)》討論班：性關(guān)系和邏輯矩陣 / 376
第十章 第六個(gè)理論模型：集合論終章——“大一”理論 / 379
一 《幻想的邏輯》討論班：另外的“大一”和多余的“大一” / 380
二 《從一個(gè)大它到另一個(gè)》討論班：享樂(lè)、“大一”和空集 / 389
三 《……或者更糟糕》討論班：三個(gè) Un / 391
四 《繼續(xù)》討論班：S1 和“這里有一個(gè)” / 406
第三部分 水仙花 / 409
引 論 / 411
第十一章 拉康的第四個(gè)鏡子模型：能指理論 / 412
一 拉康思想中的“能指—表象”理論 / 413
二 弗洛伊德理論中的表象和表象代表 / 432
三 “表象”的歷史 / 457
四 海德格爾：存有、基石和表象 / 464
第十二章 小二度——矛盾重重的理論 / 480
一 能指的形式化 / 480
二 大它的定義 / 485
三 個(gè)理論模型中的一些問(wèn)題 / 489
四 0 與 1 / 492
五 “實(shí)在”概念的矛盾定義 / 504
六 能指的增殖模式中的問(wèn)題 / 508
七 主體動(dòng)力學(xué)中的困難 / 511
八 量詞邏輯中的女人 / 518
九 能指：表象還是表象代表？ / 521
十 游移不定的“變量” / 525
十一 客體 a 的起源之謎 / 528
附 錄 / 534
參考文獻(xiàn) / 542
