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本書為中國現(xiàn)當(dāng)代畫家亞明先生（1924—2002）的傳記小說。亞明先生出生貧窮，少年從軍，在新四軍中鍛煉成長，從事文藝工作，上過前線當(dāng)記者，也從事過黨組織的地下工作，為抗日和革命奉獻(xiàn)智慧和熱情；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，因負(fù)責(zé)文物的收藏保管工作，他接觸到了傳統(tǒng)中國畫并產(chǎn)生興趣，從而逐漸走上畫家之路。本書真切記述了亞明從一個(gè)窮苦孩子，到新四軍戰(zhàn)士、畫家、江蘇美協(xié)主席，繼承并推動(dòng)中國畫發(fā)展的活動(dòng)家和組織家的人生經(jīng)歷，也描繪了藝術(shù)家交往間鮮為人知的故事，體現(xiàn)了其對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和真摯的家國情懷。

石楠，作家。中國作家協(xié)會(huì)第六、七屆全委委員，第八、九屆名譽(yù)委員，安徽省作家協(xié)會(huì)第三屆副主席，安慶師范大學(xué)兼職教授，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院兼職教授，銅陵學(xué)院客座教授。出版著作有《畫魂——潘玉良傳》《劉海粟傳》《藝術(shù)大師劉海粟的朋友圈》《寒柳——柳如是傳》等數(shù)十種。2005年被評(píng)為當(dāng)代中國優(yōu)秀傳記文學(xué)作家。

第一章 童年之夢 001

第二章 少年從戎 010

第三章 小試才智 029

第四章 淺涉畫壇 046

第五章 縱論丹青 070

第六章 回歸傳統(tǒng) 083

第七章 初溫舊夢 104

第八章 斯人已去 133

第九章 拯救與被拯救 155

第十章 再溫舊夢 172

第十一章 走向世界 178

亞明年表 194

后記一 202

后記二 獻(xiàn)給亞明先生百歲誕辰的禮物 209

后記二

獻(xiàn)給亞明先生百歲誕辰的禮物

——《亞明傳：從戰(zhàn)士到畫家》

時(shí)間過得真快， 亞明先生仙逝已22年了。想到與他的初識(shí)，仿佛就在昨天。1989年夏，安徽藝術(shù)學(xué)校老校長慶勝先生寫信給我，說亞明是他新四軍抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)友，身世很有傳奇性，建議我為亞明寫部文學(xué)傳記。

同年深秋，慶勝和亞明的表弟陳道仁兩位先生，為了給我提供一個(gè)不受干擾的采訪環(huán)境，在極其保密的情況下，從南京接來了亞明先生。安排我們住在合肥水西門外的908賓館。

當(dāng)我近距離地接觸到亞明的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)他是個(gè)非常聰明又有靈性和悟性的人。他語言幽默豐富，狀物擬人，惟妙惟肖；觀他作畫，縱情恣肆。我們?cè)谝黄鹫劻艘恢堋?994年稿成，書名題作《回望人生路―亞明藝術(shù)之旅》，1995年12月由海南國際新聞出版中心出版。2008年7月文化藝術(shù)出版社更名《亞明傳》第二次出版。亞明，他沒有老師，他以傳統(tǒng)、自然和人民為師。他主張“中國畫有規(guī)律而無定法。”他的畫的最大特點(diǎn)就是有法而無定法。他又是個(gè)少見的史才，他對(duì)每個(gè)時(shí)代的歷史都能提出他自己的見解看法，以史為基礎(chǔ)，他在哲學(xué)、人類學(xué)和文藝等方面都有獨(dú)到的見解。他的歷史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的同輩畫家，靈性悟性和他的三個(gè)老師成就他成了一個(gè)通才。聽他回憶往事就像聽故事一般，可謂是種美的享受?？上叩锰缌?。這是中國藝壇的一個(gè)損失。

今年10月1日，是他誕辰100周年紀(jì)念日。廣西師范大學(xué)出版社擬將《亞明傳》更名《亞明傳：從戰(zhàn)士到畫家》重新設(shè)計(jì)編輯出版，這不僅讓新一代讀者也能讀到這本書，認(rèn)識(shí)這位與眾不同的天才畫家。也是我們獻(xiàn)給亞明先生百歲誕辰的一束鮮花。感恩廣西師范大學(xué)出版社，借此向你們致以崇高的敬意和謝意！

石楠于2024年7月24日于石楠書屋

石楠這本書詳細(xì)地記述了亞明一生的經(jīng)歷和藝術(shù)追求。他從一個(gè)窮苦的孩子，到新四軍的戰(zhàn)士，再到著名的畫家、江蘇省美協(xié)主席，參與一代藝術(shù)的活動(dòng)家、組織家，其中風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷沉浮，都在石楠筆下如實(shí)地涌現(xiàn)出來。一切有作為的人物都不可能是一帆風(fēng)順的，亞明的七十年滄桑也正是中國七十年歷史的一個(gè)側(cè)面，從石楠的書中，從亞明的經(jīng)歷中，我們也了解到抗戰(zhàn)至20世紀(jì)90年代的中國社會(huì)，尤其了解到現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的一些內(nèi)幕。石楠以她的生花之筆寫得生動(dòng)而真切。

凡是真正有知識(shí)的人都不會(huì)擺架子，更不會(huì)裝腔作勢，且都是很自然、很本色的。很多人都知道亞明從來不欺無名，也從不阿諛權(quán)勢，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，他都同樣地對(duì)待。

——陳傳席

★ “把近現(xiàn)代畫史上重要作家都寫出來，則畫界幸也?！薄秮喢鱾鳎簭膽?zhàn)士到畫家》以傳記小說的形式，生動(dòng)展現(xiàn)了“新金陵畫派”“新山水畫”的代表畫家之一亞明先生的故事。亞明年輕時(shí)是新四軍抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)士，“身世很有傳奇性”。

★ 作者近距離采訪，獲得一手資料，增強(qiáng)傳記的真實(shí)性?！爱?dāng)我近距離地接觸到亞明的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)他是個(gè)非常聰明又有靈性和悟性的人?！薄奥犓貞浲戮拖衤牴适乱话?，可謂是種美的享受。”本書情節(jié)生動(dòng)，文字流暢。

★ 新增老照片插頁，附贈(zèng)亞明部分代表作圖冊(cè)。結(jié)合書中文字所提到的畫作，精選亞明一生各時(shí)期不同風(fēng)貌的作品，如《貨郎圖》《蒔秧行》《天問圖》《峽江云》等，全彩印刷，豐富本書的閱讀視野。

江北的村鎮(zhèn)都有著一樣的風(fēng)情：一條土路橫貫街心，延伸到十村八里，兩旁排列著雜貨店、鹵菜館、理發(fā)店、茶館、木匠鋪、屠宰鋪、百貨店、棉花行……一條沙河從街背后流過。十村廟鎮(zhèn)也不例外，它是周圍村莊貨物的集散地、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心。

亞明徹底離開了他熱愛的文藝界，來到這樣一個(gè)陌生的地方，要獨(dú)當(dāng)一面地開展擴(kuò)大抗日武裝、發(fā)展地方政權(quán)的地下工作。他化名王有才，進(jìn)了一家棉花行當(dāng)賬房。人生地不熟，如何著手開展工作呢？他想，得首先成為群眾的朋友，得到他們的信任，讓老百姓從他們的行動(dòng)中感受到新四軍游擊隊(duì)是打鬼子、為人民的軍隊(duì)，他們才能自愿投身到抗日隊(duì)伍中來。如何才能達(dá)到這一目的呢？他一邊記著棉花行的收支賬目，一邊盤算著自己的行動(dòng)計(jì)劃。

門簾掀起，兩簇火紅的熱焰滾進(jìn)了店堂，老板娘腳上的紅繡鞋使他那打了結(jié)的思緒倏然亮堂了，他找到聯(lián)系群眾的契機(jī)了。他一來到這里，就已感覺到，這位老板娘引領(lǐng)著這十村廟鎮(zhèn)穿著的新潮流。他立即給喜愛趕時(shí)髦的老板娘設(shè)計(jì)了幾種新穎別致象征吉祥美好的鞋花圖樣：鳳穿牡丹、鵲雀登梅。老板娘很喜歡他設(shè)計(jì)的這些圖樣，馬上動(dòng)手刺繡。她穿著新繡鞋往街上一走，立即轟動(dòng)了一條街。大姑娘小媳婦立刻圍上了她，嘖嘖稱贊，向她索討花樣。

老板娘的虛榮心得到了很大的滿足，她高興地向她們介紹著她家的賬房先生。

亞明成了姑娘、嫂子、大娘崇拜的對(duì)象，他牽動(dòng)了一街女人的心。這個(gè)請(qǐng)他畫個(gè)帳沿圖案，那個(gè)求他設(shè)計(jì)個(gè)枕頭花樣，最多的當(dāng)然還是鞋花圖樣了。連給小孩做個(gè)兜兜，也來請(qǐng)他畫個(gè)花或阿貓阿狗的圖樣。他總變著法兒叫她們滿意。

他很快和鎮(zhèn)上的大人小孩熟識(shí)了。他的聲名也隨之傳到了四村八鄉(xiāng)，農(nóng)村的嫂子、大娘上街來趕集，也來求他。人們把他當(dāng)作自家人，有好吃的，也來叫他，他就趁機(jī)開展工作，宣傳抗日道理。老百姓相信他說的話，一些貧雇農(nóng)躍躍欲試，愿意參加特工隊(duì)。

亞明在十村廟鎮(zhèn)的活動(dòng)很快傳揚(yáng)開去，引起了國民黨頑固派駐古河鎮(zhèn)二支隊(duì)司令柏承君的恐慌。十村廟鎮(zhèn)離他的駐地很近，他害怕亞明的活動(dòng)影響他轄地的安穩(wěn)。

他下令懸賞：“誰抓到新四軍武工隊(duì)隊(duì)長王有才，賞大洋一千塊，就地正法賞大洋五百塊?！备媸举N到了十村廟鎮(zhèn)。他一面派了人馬來“掃蕩”騷擾，一面派出便衣四處搜捕。亞明和助手鄧本叔商量如何對(duì)付頑固派的策略。

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——摘自《亞明傳》第三章《小試才智》