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本教材以傳統(tǒng)村落為視角，融合鄉(xiāng)土認知與文化傳承的理念，探討了研學校本課程的開發(fā)與實施。本教材對侗族傳統(tǒng)村落的衣、食、住、行四個方面共20項內(nèi)容進行主題探討、課程設計、教學示范和微課展示，涉及侗族傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、建筑風貌、社會組織、文化習俗等內(nèi)容，以期為傳統(tǒng)村落地理研學課程的組織實施提供有益的參考和示范。本教材適用于教育學碩士和中小學教師組織開展地理研學旅行的教學工作，也可作為中小學生地理研學的課外讀物使用。

楊立國，教授，博士，碩士研究生導師。美國俄勒岡大學訪問學者，中國科學院地理科學與資源研究所博士后?，F(xiàn)任衡陽師范學院地理與旅游學院院長，古村古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承協(xié)同創(chuàng)新中心常務副主任，中國地理學會城市與區(qū)域管理專業(yè)委員會委員、文化地理專業(yè)委員會委員。主要致力于傳統(tǒng)聚落保護與城鄉(xiāng)發(fā)展研究。主持完成國家自然科學基金項目2項、省部級科學基金項目8項、省級教育教學研究課題3項，公開發(fā)表論文50余篇，出版著作1部。

第一部分 衣：侗族史書

第1章 侗錦：會說話的侗文化.......................... 3

第2章 蠟染：穿越千年的傳承.......................... 10

第3章 侗服：穿在身上的史書.......................... 19

第4章 銀飾：珍品是怎樣煉成的.......................26

第二部分 食：侗族珍饈

第5章 侗年：家家戶戶齊“過冬”................... 35

第6章 合攏宴：一宴食得百家味........................44

第7章 酸食：舌尖上的侗族美食........................51

第8章 稻魚：當“稻”遇上“魚”....................60

第三部分 ?。憾弊褰ㄖ?p/>

第9章 鼓樓：木構建筑的瑰寶........................... 71

第10章 吊腳樓：長了“腳”的房子..................79

第11章 薩壇：侗族的部落保護神位...................88

第12章 風雨橋：不可思議的橋梁...................... 95

第13章 杉樹：永不枯竭的生命.......................... 103

第14章 壩子：靠山吃山，靠水吃水................... 113

第四部分 行：侗族交流

第15章 侗款：侗族人的基因密碼........................125

第16章 侗戲：侗族人的說唱藝術........................132

第17章 蘆笙：侗寨里的“天籟之音”................141

第18章 大歌：無指揮的合唱團............................152

第19章 多耶：跳出“最炫民族風”....................160

第20章 剪紙：剪出萬物春色................................170

主要參考文獻............................................................177

前 言

文化是一個國家、一個民族的靈魂。鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結著鄉(xiāng)土社會大眾共同的精神寄托，是情感共鳴的載體和文化身份認同的標志。中國傳統(tǒng)村落是我國數(shù)千年農(nóng)耕文明的智慧積淀，被譽為中華傳統(tǒng)文化的“活化石”。隨著我國城鎮(zhèn)化的快速推進，許多優(yōu)美的傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)土建筑風貌遭受了嚴重沖擊，出現(xiàn)了人際交往中的傳統(tǒng)風俗及契約關系逐漸被理性化規(guī)則取代、鄉(xiāng)村建設重物質(zhì)而輕精神等諸多問題。鄉(xiāng)土文化正面臨著被摧毀的危機。

黨的二十大報告中明確提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”。深刻認識鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（即鄉(xiāng)土文化）的價值，在時代中繼承創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，實現(xiàn)“鄉(xiāng)風文明”。人是傳承鄉(xiāng)土文化的重要載體。開展鄉(xiāng)土文化教育有利于傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，提升鄉(xiāng)村文明程度。如何在中學開展鄉(xiāng)土文化教育，既是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分，也是當前我國基礎教育面臨的重要課題。

為了落實國家“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》，自2013年以來，國務院以及文化和旅游部等部門陸續(xù)出臺文件支持研學旅行。傳統(tǒng)村落研學讓數(shù)億學子走出校門，走進大自然，走向火熱的生活實踐。侗族傳統(tǒng)村落是指聚居人口以侗族人口為主的傳統(tǒng)村落，是中國傳統(tǒng)村落的一部分。根據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設部等部門公布的中國傳統(tǒng)村落名錄，截至2023年10月，侗族傳統(tǒng)村落共有122個，主要分布在貴州省、湖南省和廣西壯族自治區(qū)三省（區(qū)）交界地帶，且南部多北部少。全書分為村落的衣、食、住、行四個部分，包括侗錦、蠟染、侗服、銀飾、侗年、合攏宴、酸食、稻魚、鼓樓、吊腳樓、薩壇、風雨橋、杉樹、壩子、侗款、侗戲、蘆笙、大歌、多耶、剪紙20個內(nèi)容的研學課程設計。

本書凝聚了許多人的心血。首先，承蒙衡陽師范學院地理與旅游學院提供平臺以及前輩們的指導和幫助，他們帶我進入傳統(tǒng)村落的研究領域；其次，感謝國家自然科學基金委員會和湖南省教育廳，其支持我從事侗族傳統(tǒng)村落研究十多年，由此我積累了豐富的研究材料，也與地方政府、學校和老百姓建立了深厚的聯(lián)系；最后，感謝我的研究生的辛勤付出，他們是2021級龍凱惠、王佳琴，2022級張家界、阮麗萍、寧旺芬、辛靜、劉旭，2023級黃楚敏、楊清清、龍婷、李嬌。

全書由楊立國總體構思與設計，張家界、劉小蘭協(xié)助設計，龍凱惠協(xié)助統(tǒng)稿，黃楚敏、寧旺芬、楊清清、張家界、龍凱惠、阮麗萍、王佳琴、龍婷、李嬌、辛靜、劉旭參與寫作。

因水平有限，書中存在的疏漏之處，懇請廣大讀者批評指正。

楊立國

2023年12月4日

本教材介紹了侗族傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、傳統(tǒng)建筑、圖騰崇拜、社會組織、傳統(tǒng)習俗等各個方面，形成了專題式設計課程，力求為中小學研學旅行的組織實施提供操作指南，推動中小學生認知鄉(xiāng)土環(huán)境，傳承鄉(xiāng)土文化。本教材有望為傳統(tǒng)村落研學的組織實施提供指南，成為研究侗族傳統(tǒng)村落研學旅行教學課程的有力補充。

隨著歷史文化的發(fā)展，侗族人民紋在侗錦上的圖案和符號，記錄了對歷史、祖先等的回憶，世代相傳。侗錦上的紋樣，不僅具有極高的鑒賞性，還蘊含工藝美術價值，同時也是侗族傳統(tǒng)文化的活化石。（第1章 侗錦：會說話的侗文化，P3）

蠟染是我國民間傳統(tǒng)的紡織印染手工藝，與扎染、鏤空印花并稱為我國古代三大印花技藝。蠟染，古稱蠟擷，指以蠟質(zhì)按預想的圖形繪制在織物上，形成防染層，避免染液的浸入，呈現(xiàn)一種織物本色的材質(zhì)紋樣，主要有幾何圖案或花、鳥、蟲、魚等。其結構嚴謹，線條流暢，裝飾趣味很強，具有鮮明的民族風格。（第2章 蠟染：穿越千年的傳承，P10）

侗族服飾上各式各樣的紋樣都有著豐富的民族文化內(nèi)涵，其內(nèi)容題材多樣，如表達祖先崇拜、記錄民族歷史、象征宗教觀念、表達萬物有靈等。侗族人崇拜太陽、玄鳥、杉樹，體現(xiàn)在服飾上就是太陽紋、鳥圖案、樹紋等。侗服“凡圖必有意，有意必吉祥”，如侗服上常見的太陽紋就反映出侗族人對太陽的崇拜，向太陽祈禱平安吉祥、風調(diào)雨順。（第3章 侗服：穿在身上的史書，P19）

每逢重大喜慶節(jié)日，數(shù)以萬計的群眾自發(fā)相聚吹蘆笙、跳銅鼓舞、斗牛、斗鳥、對歌、賽馬，盛況空前。吹奏蘆笙已成為侗族人民節(jié)日期間必不可少的娛樂活動，人們從四面八方匯集，或男吹女跳，或自吹自跳。（第17章 蘆笙：侗寨里的“天籟之音”，P141）