徽州古建筑在裝飾上借助工匠之手，用“三雕”加彩畫(huà)的語(yǔ)言，
向人們演繹著“岳飛精忠報(bào)國(guó)”“包公怒鍘陳世美”等揚(yáng)善貶惡的
歷史戲劇，又以吉星高照、人丁興旺等美好向往為題材的彩繪壁畫(huà)
來(lái)裝點(diǎn)人居環(huán)境。走進(jìn)徽州古村落中，常見(jiàn)出生于舊時(shí)代貧寒家庭
且不識(shí)字的老婦人，向兒孫講述保家衛(wèi)國(guó)、忠孝禮義、棄惡揚(yáng)善的
動(dòng)人故事。她們很可能是看了徽州古建筑上的雕刻與壁畫(huà)，這些內(nèi)
容就像是不識(shí)字的老人也能看懂的連環(huán)畫(huà)。那是一座座開(kāi)放的課堂，
也是普及中華傳統(tǒng)文化的傳播園地，也是“三雕”、壁畫(huà)得以世代
相傳并發(fā)展的重要因素。
畫(huà)因屋存，屋借畫(huà)盛。筆者也受徽州古建筑彩畫(huà)藝術(shù)的熏陶，
與其壁畫(huà)藝術(shù)結(jié)下不解之緣。拙文《徽派古建民居彩畫(huà)》1985 年
發(fā)表在《古建園林技術(shù)》雜志上，并于次年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀論文。
之后筆者開(kāi)始對(duì)徽派建筑彩畫(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣?；罩萑搜芯炕瘴幕?p/>
有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。在徽州土生土長(zhǎng)，筆者騎自行車(chē)一天就
能轉(zhuǎn)悠幾個(gè)村莊，并能收集到許多民間“三雕”壁畫(huà)的藝術(shù)資料。
筆者還常應(yīng)同人好友之邀，深入古徽州周邊的婺源、績(jī)溪等古
村落中調(diào)研，走村串巷，雜采旁收，了解到徽派建筑其他營(yíng)造技藝
的知識(shí)。筆者結(jié)合采集到的一手資料，經(jīng)過(guò)虛一而靜的思考，不覺(jué)
也形成了一種“禪定”的思維方式，自覺(jué)地將意念帶進(jìn)了無(wú)盡的求
索之中。鉆古書(shū)堆、爬格子、孤燈獨(dú)守、寒窗伏案，耗用了半生心血，
筆者已發(fā)表徽派建筑系列論文二十余篇；撰寫(xiě)的《徽派民居“馬頭墻”
徽派建筑
彩繪
傳統(tǒng)技藝
自序
003 002
傳統(tǒng)施工工法》，獲安徽省級(jí)證書(shū)；并在繪畫(huà)中練就了繪古建筑圖
紙之能事，應(yīng)清華大學(xué)建筑系之邀，參與編寫(xiě)《地方傳統(tǒng)建筑（徽
州地區(qū)）國(guó)家建筑標(biāo)準(zhǔn)圖集設(shè)計(jì)》（圖集號(hào) 03J922-1）；又將收
集整理的徽派建筑彩畫(huà)系列圖案結(jié)集成冊(cè)，從中感到無(wú)窮的樂(lè)趣。
一幢房子的形體美，要與裝飾美（色彩美）相結(jié)合才能達(dá)到完
美?；张擅窬颖诋?huà)即是這種美化人居環(huán)境的文化載體?；张擅窬油?p/>
墻壁畫(huà)是工匠掌握的一門(mén)工藝美術(shù)，民居彩畫(huà)溯源為“先有畫(huà)，后
有雕”。故學(xué)習(xí)磚、木、石“三雕”工藝之前，繪畫(huà)是必修課。
昔時(shí)建房，徽商是徽派建筑營(yíng)造業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，徽派
建筑奢華與簡(jiǎn)陋的演變過(guò)程與徽商的興衰史緊密相連。明清是徽商
鼎盛時(shí)期，世稱“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”。徽商發(fā)跡后榮歸故里，大興土木
營(yíng)建宅第，不惜巨資以“三雕”加彩畫(huà)的豪華裝飾來(lái)標(biāo)榜自己，炫
耀財(cái)富，這促進(jìn)了工匠技藝的發(fā)展，使得徽州工匠練就絕技，在建
筑營(yíng)建中體現(xiàn)了他們的智慧和才能。
到晚清至民國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等事件，徽
商由興而衰，難以承受造價(jià)高昂的磚雕，轉(zhuǎn)以造價(jià)低廉的彩畫(huà)取而
代之，使彩畫(huà)得以快速發(fā)展，徽派建筑外墻壁畫(huà)進(jìn)入了活躍鼎興時(shí)
期。彩畫(huà)的各種式樣如叉角畫(huà)、門(mén)楣畫(huà)、窗楣畫(huà)等，格式也更加規(guī)矩、
嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。其中，受新安畫(huà)派的影響，文人畫(huà)、民俗畫(huà)的介入及
其與民居彩畫(huà)的進(jìn)一步交融，為徽州工匠的彩畫(huà)技藝發(fā)展提供了豐
富的題材和內(nèi)涵，彩畫(huà)的格式在章法布局上也注入了“手卷式”“扇
面式”“立軸式”等畫(huà)面形式。又由于進(jìn)口顏料品種增多，著色也
進(jìn)一步提升，畫(huà)面的色彩層次逐漸豐富，脫離磚雕灰色單調(diào)的素描
表現(xiàn)形式，顯得更加富麗堂皇。
傳統(tǒng)建筑文化領(lǐng)域的研究，只有看歷史的來(lái)龍去脈，才知傳統(tǒng)
文化的脈絡(luò)與藝術(shù)相互交融?！笆郎蠠o(wú)無(wú)源之流，也無(wú)無(wú)流之源”，
徽派民居彩畫(huà)的發(fā)展過(guò)程也與此同理。
漫步于徽州古村落，猶如畫(huà)中游。但愿拙作的出版，有益于徽
派民居彩畫(huà)、傳統(tǒng)技藝被更好地保護(hù)、傳承與利用，也希望讀者能
夠沉浸在對(duì)徽派民居彩畫(huà)藝術(shù)美的享受之中。
姚光鈺
2016 年 4 月 28 日
