精神分析中被給定的每一個(gè)研究對(duì)象的獨(dú)特性，都要求它求助于人類(lèi)智慧的各種資源，有時(shí)是看似矛盾的資源。而我確信，它們盡管互相矛盾，但這種矛盾性構(gòu)成了精神分析理性所依靠的緊湊而龐大的基礎(chǔ)，它將科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與詩(shī)意的自由融為一體。
“猜測(cè)”這個(gè)詞頑固地逃離人們的視線，讓我惶惑、驚訝和不安。因此，我選擇了用我不熟悉的德語(yǔ)來(lái)捕捉它。我不懂這種語(yǔ)言，但我聆聽(tīng)它的音樂(lè)，我與這些字母游戲，這把我?guī)У礁ヂ逡恋乱约八?gòu)移情概念的那些早期階段那里，并維持在一種陌生的熟悉感中。這是一段堪比分析過(guò)程的旅行，任由自己在這種語(yǔ)言中漂流，有停滯和封閉的時(shí)刻，也有豐產(chǎn)的時(shí)刻。通過(guò) erraten（背叛、揭露）的聲波振動(dòng)施加在我身上的無(wú)意識(shí)強(qiáng)制力，帶來(lái)了移情的相遇。這種振動(dòng)與幫助了他制作移情理論的其他詞語(yǔ)在聲音中同頻共振，其中有同樣激進(jìn)的rat（手段、工具、建議），尤其還有與之直接相關(guān)的R?tsel（謎語(yǔ)）。
（第一章 移情，單數(shù)的和復(fù)數(shù)的 ）
當(dāng)他的弟子們成了精神分析工作者，要面對(duì)這種愛(ài)的時(shí)候，弗洛伊德提醒他們時(shí)刻注意這樣一條規(guī)則：在你被愛(ài)的地方，不要忘記欲望是由你自己決定的，要讓自己作為分析家的欲望引導(dǎo)你，這會(huì)超越眼前的滿足。59歲時(shí)，弗洛伊德的理論已經(jīng)部分完成，他不再畏懼。他沒(méi)有必要站在首領(lǐng)的立場(chǎng)去懲罰他的弟子們，也沒(méi)必要站在道德家的立場(chǎng)上去譴責(zé)他們，更不需要站在博學(xué)者的立場(chǎng)上去菲薄他們，他明白“面對(duì)激情，我們都知道，高尚的演說(shuō)之辭收效甚微”。他也意識(shí)到肉體是脆弱的，犯錯(cuò)是人之常情。他將為自己的分析家的位置負(fù)責(zé)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)分析工作者必須與自己及自己內(nèi)在的魔鬼進(jìn)行的戰(zhàn)斗。這是一場(chǎng)“三重的戰(zhàn)斗”，以對(duì)抗“讓臨床工作者從分析層面跌落”的東西。拉康指出，“人們愛(ài)著被假設(shè)擁有知識(shí)的人”。移情是一種力比多表現(xiàn)，但愛(ài)之所愛(ài)正是他人的欲望。在有欲望的地方，喚起欲望的缺失之處就是愛(ài)呼喊的地方。分析工作者可以體驗(yàn)到他對(duì)病人的情感，條件是他把這些情感置于適當(dāng)?shù)奈恢?，而非以之為享?lè)。弗洛伊德在他實(shí)踐的一開(kāi)始所采取的立場(chǎng)就向我們表明了這一點(diǎn)。
（第一章 移情，單數(shù)的和復(fù)數(shù)的 ）
在弗洛伊德與癔癥患者的欲望相遇當(dāng)中，弗洛伊德的欲望也在那里盤(pán)繞，所以癔癥是弗洛伊德欲望的母體?！罢菑鸟Y患者的欲望中，弗洛伊德提取出了他的那些主人能指”，即他的基本概念：無(wú)意識(shí)、重復(fù)、壓抑、沖動(dòng)和移情?！Y癥狀源于“最隱秘”的被壓抑的欲望，癔癥個(gè)案的澄清必然涉及對(duì)親密關(guān)系的揭露和秘密的坦白。
（第四章 移情的臨床 ）
二十年后，弗洛伊德重新回到這種移情現(xiàn)象當(dāng)中，并為他沒(méi)有猜出杜拉對(duì)K夫人的愛(ài)之謎而責(zé)備自己。正是在這個(gè)治療當(dāng)中，他拋出這句神諭一般的話：“移情必須被猜出?！币魄槭亲钣辛Φ妮o助手段，但也是最艱巨的，因?yàn)楦ヂ逡恋抡J(rèn)為對(duì)夢(mèng)、過(guò)失行為和其他癥狀產(chǎn)物的解釋是“很容易學(xué)會(huì)的翻譯程序”，他也暗示說(shuō)，“與它們相反”，移情仍然是分析工作中最困難的部分?！耙魄楸仨毐徊鲁觥边@個(gè)命令試圖消除的正是這一困難。
（第四章 移情的臨床 ）
有哪位分析工作者能聲稱自己可以計(jì)算出壓抑的程度、享樂(lè)導(dǎo)致的主體的過(guò)激指數(shù)、復(fù)仇激情的化身形式或自戀舊傷的攻擊性的復(fù)發(fā)強(qiáng)度？誰(shuí)又能說(shuō)自己在這些不可抗拒、無(wú)法馴服的激情面前是不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)者呢？弗洛伊德說(shuō)，要遏制它們，分析工作者的精神影響是有界限的，因?yàn)椤叭魏蜗裎疫@樣喚醒人類(lèi)靈魂深處尚未完全馴服的最可怕惡魔并與之戰(zhàn)斗的人，都必須做好在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中不能幸免的準(zhǔn)備”。
（第四章 移情的臨床 ）
在《治療的開(kāi)始》（1913年）一文中，弗洛伊德用非常形象的方式表達(dá)了他對(duì)分析游戲規(guī)則的理解。病人必須表現(xiàn)得像一個(gè)旅行者，描述從他眼前看到的火車(chē)窗外掠過(guò)的風(fēng)景。但在分析工作者的一方也有對(duì)應(yīng)的規(guī)則。分析工作者通過(guò)將自己安置在角落里，從病人的目光中抽離出來(lái)，并懸置所有的批判性評(píng)價(jià)。正是在這種條件下，他才能夠“猜測(cè)”，讓偶然（Einf?lle）出現(xiàn)。對(duì)于分析來(lái)訪者全身心投入敞開(kāi)語(yǔ)言的義務(wù)，分析工作者以自由傾聽(tīng)和游戲式的關(guān)注作為回應(yīng)，這讓無(wú)意識(shí)記憶獲得自由。這意味著放棄既定的知識(shí)與參考性的知識(shí)，從而向文本的知識(shí)、字母的知識(shí)敞開(kāi)大門(mén)。這樣的放棄允許他在傾聽(tīng)的漂浮之網(wǎng)中捕捉到聲音的轉(zhuǎn)折，捕捉到病人在不知中制作的從一個(gè)字母到另一個(gè)字母的滑動(dòng)，捕捉到對(duì)能指的閱讀，分析工作者在其中揭示出歧義特質(zhì)。讓這一規(guī)則發(fā)揮作用是治療的唯一強(qiáng)制因素，沒(méi)有它，分析就根本不可能進(jìn)行，因?yàn)楦ヂ逡恋聦?duì)強(qiáng)制力和Zwang的發(fā)現(xiàn)直接暗示了這一規(guī)則的存在。
（第四章 移情的臨床 ）
生活是由無(wú)數(shù)次重復(fù)組成。但是特定的重復(fù)概念則被視為精神分析的主要概念，是在移情之中并通過(guò)移情讓弗洛伊德不得不接受的。在移情當(dāng)中，各種激情、僵局、精神沖突和幼兒的幻想都被現(xiàn)實(shí)化了。
（第五章 移情與重復(fù)的強(qiáng)制力）
