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古人本身也是考古研究的對(duì)象。人類(lèi)的歷史超過(guò)三百多萬(wàn)年，相比起來(lái)，文明的歷史不過(guò)是滄海一粟。我們?nèi)绾沃獣韵茸鎿碛惺裁礃拥拈L(zhǎng)相、體貌以及生活方式呢？

從離奇失蹤的北京人頭骨，到被風(fēng)沙掩埋的小河公主，毀于洪災(zāi)的東方龐貝喇家遺址居民，還有千年不腐的辛追夫人。他們有的在史書(shū)上留下寥寥數(shù)筆，有的連姓名也無(wú)法追索，但他們的身體卻被幸運(yùn)地保存下來(lái)，讓今天的人們能夠直觀地了解到古人真實(shí)的模樣。

蘭心儀，中央民族大學(xué)考古學(xué)碩士。曾深度參與《奇獸：山海經(jīng)動(dòng)物圖鑒》《偉大的植物：南方草木狀》《有妖氣——西游記妖怪圖典》等圖書(shū)的創(chuàng)作。

宋鈺，清華大學(xué)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)，英國(guó)劍橋大學(xué)考古學(xué)碩士。

原路，自由插畫(huà)師，已出版多部繪本作品。

由猿到人的演化剪影 1

沙漠中的倩影 17

兩千年不腐的秘密 33

災(zāi)難來(lái)臨的那一刻 49

“我是從哪里來(lái)的？”很多人小時(shí)候都問(wèn)過(guò)爸爸媽媽這樣的問(wèn)題，這是孩子想要認(rèn)識(shí)自己的表現(xiàn)?？茖W(xué)家就像一群求知欲旺盛的孩子，他們也向自己提問(wèn)：“人類(lèi)是從哪里來(lái)的？”考古學(xué)的目標(biāo)是研究人類(lèi)的歷史和文化。人類(lèi)的起源屬于歷史的一部分，自然是考古學(xué)家的研究對(duì)象。我們總說(shuō)， 中華文明歷史悠久， 有5 000 年的積淀。然而，放在整個(gè)人類(lèi)的歷史之中，這段歷史不過(guò)是彈指一揮間。在文明發(fā)源以前，還有數(shù)百萬(wàn)年的空白等待我們?nèi)ヌ剿鳎グl(fā)現(xiàn)。

豐富燦爛的華夏文明需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去學(xué)習(xí)，去感受。考古是我們走進(jìn)古代歷史的重要方法?？脊攀且粓?chǎng)穿越時(shí)空的旅程，它會(huì)帶我們?nèi)サ侥睦?，?huì)見(jiàn)到什么，翻開(kāi)《去考古》這套書(shū)，你會(huì)找到答案。

——耿朔，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事、中央美術(shù)學(xué)院副教授

《去考古》是一套專(zhuān)為孩子打造的考古文物知識(shí)寶典，作者諳熟考古知識(shí)，內(nèi)容權(quán)威且生動(dòng)有趣。全書(shū)以圖文并茂的形式，通過(guò)問(wèn)答互動(dòng)，引領(lǐng)讀者踏上神秘的考古之旅。該書(shū)不僅可以激發(fā)探索欲、培養(yǎng)歷史興趣，更是了解考古學(xué)的入門(mén)鑰匙。翻開(kāi)《去考古》，讓我們一起揭開(kāi)考古的神秘面紗！

——馬賽，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院考古文博系副主任

☆每一章都有一份“文物身份證”,快速了解主角的名稱(chēng)、年齡、材質(zhì)、發(fā)現(xiàn)時(shí)間等身份信息。

☆用故事串聯(lián)起考古發(fā)掘的每一個(gè)精彩環(huán)節(jié)，帶你穿越千年，了解古人的生活，還原歷史真相。

☆以考古知識(shí)為基礎(chǔ)，拓展相關(guān)的神話故事和奇聞?shì)W事，理解起來(lái)更輕松，讀起來(lái)更有趣。

☆收錄專(zhuān)家全新觀點(diǎn)，帶孩子換個(gè)角度看文物，考古原來(lái)可以這么有趣！

1891 年前后，來(lái)自荷蘭的科學(xué)家杜布瓦在印度尼西亞的爪哇島上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些化石，其中就包括一具頭蓋骨化石。經(jīng)測(cè)算，這具頭蓋骨的主人的腦容量比猿類(lèi)的稍大，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于當(dāng)時(shí)的人類(lèi)的。次年，在發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石不遠(yuǎn)的地方，他又找到了一根完整的大腿骨化石，其與現(xiàn)代人的大腿骨相似，說(shuō)明其主人已經(jīng)可以直立行走。這種腦容量介于人與猿猴之間，又會(huì)直立行走的生物被稱(chēng)為“直立猿人”。杜布瓦認(rèn)為，這種生物代表了猿猴和人之間的過(guò)渡類(lèi)型，是現(xiàn)代人的祖先。由于化石是在爪哇島發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)人們就把這種類(lèi)型的猿人命名為“爪哇猿人”。

很多年后，科學(xué)界證實(shí)了達(dá)爾文的觀點(diǎn)，爪哇猿人確實(shí)是最早被發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)。但在當(dāng)時(shí)，反對(duì)者們認(rèn)為，爪哇猿人只是孤例，還不足以證明達(dá)爾文的理論是正確的。

不論如何，爪哇猿人的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)了全世界的科學(xué)家。無(wú)論是古生物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家，還是考古學(xué)家，無(wú)不期望著找到更多的古人類(lèi)化石。

1914 年，瑞典考古學(xué)家安特生受當(dāng)時(shí)的北洋政府的邀請(qǐng)來(lái)到中國(guó)進(jìn)行地質(zhì)考察工作。閑暇之余，他對(duì)搜集化石產(chǎn)生了濃厚的興趣。幾年后，他偶然間聽(tīng)說(shuō)在北京的周口店有一座小山村，村民們把附近的一座小山稱(chēng)為“雞骨山”，因?yàn)樯缴峡偰芡诔鲭u骨頭似的白石頭。實(shí)際上，那些白石頭并不是雞骨，而是遠(yuǎn)古時(shí)期的動(dòng)物骨骼化石。而大一些的遠(yuǎn)古脊椎動(dòng)物的骨骼化石，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)特有的名字——龍骨，被人們視為一種藥材。