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面對(duì)“三千年未有之大變局”，19世紀(jì)晚期，中國文化精神發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)發(fā)展“動(dòng)力”的強(qiáng)烈追求，至20世紀(jì)末則轉(zhuǎn)向?qū)Α爸刃虻闹亟ā钡年P(guān)切，并探問“新軸心時(shí)代”的前景。圍繞社會(huì)哲學(xué)的雙重焦點(diǎn)，中國現(xiàn)代三大哲學(xué)派別分別從客體、主體和主客體交互作用出發(fā)提出其社會(huì)動(dòng)力學(xué)；又分別以平等、自由和歷史連續(xù)性為基點(diǎn)，各自提出其社會(huì)秩序原理，并為其理想做出哲學(xué)辯護(hù)?；诤觊煹臍v史背景，本書圍繞對(duì)“動(dòng)力與秩序”的哲學(xué)論辯作深度的分析，提供了理解20世紀(jì)中國哲學(xué)史的新視角和新方式。

高瑞泉，哲學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。1982年至1988年師從哲學(xué)家馮契攻讀中國哲學(xué)碩士、博士學(xué)位，畢業(yè)后在華東師范大學(xué)哲學(xué)系任教至今，現(xiàn)兼任華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員，ECNU Review(《華夏學(xué)術(shù)》)主編，中國孔子研究院研究員，中國現(xiàn)代哲學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，中國社會(huì)科學(xué)院中國近代思想史研究中心理事，復(fù)旦大學(xué)中華文明研究中心客座研究員、復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院副院長。曾赴挪威卑爾根大學(xué)科學(xué)論研究中心、美國斯坦福大學(xué)胡佛研究所從事合作研究，任日本大阪市立大學(xué)等數(shù)所高校的客座教授。曾經(jīng)主持并完成科研項(xiàng)目多項(xiàng)，出版著述十余種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百二十余篇。其主要研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)史、中國近現(xiàn)代思想史。

目　　錄

目 錄

章 導(dǎo) 論

節(jié) 作為時(shí)代之自我理解的哲學(xué)史研究

第二節(jié) 中國現(xiàn)代哲學(xué)的書寫方式

第三節(jié) 文化精神的歷史性轉(zhuǎn)向

第四節(jié) 觀念史的社會(huì)哲學(xué)考察

第二章 救亡與求道

節(jié) 失序的危機(jī)與儒家的分化

第二節(jié) “天演哲學(xué)”與中國道路的探尋

第三節(jié) “不忍人之心”與大同世界

第四節(jié) “ 仁以通為義”與“以心力挽劫運(yùn)”

第三章 革命世紀(jì)的社會(huì)動(dòng)力學(xué)

節(jié) 革命世紀(jì)

第二節(jié) 動(dòng)力的追尋

第三節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng)與中國哲學(xué)的現(xiàn)代開展

第四節(jié) 自由主義的哲學(xué)基線與秩序原理

第五節(jié) 哲學(xué)激進(jìn)主義的興起

第四章 現(xiàn)代新儒家的“返本開新”

節(jié) 從“意欲論”“心本論”到道德理想主義

第二節(jié) 秩序的重建

第三節(jié) 儒家社會(huì)主義還是儒家自由主義

第五章 后啟蒙時(shí)期的理想世界

節(jié) 啟蒙的遺產(chǎn)與反思

第二節(jié) 大陸新儒學(xué)：從心性儒學(xué)到政治儒學(xué)

第三節(jié) “主體性”及其分化與消隱

第四節(jié) 重建“信德”

第五節(jié) 新軸心時(shí)代與世界秩序的重構(gòu)

征引文獻(xiàn)舉要

索 引

后 記

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