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    光與真的旅途——電影筆記二十四則
    毛尖说,你进入苏七七的世界,就会对她有一种迷信。这是苏七七的私人影院,她让电影渗入平凡日常,她为生活注入温柔的力量
    ISBN: 9787559823618

    出版時(shí)間:2019-12-01

    定  價(jià):46.00

    作  者:苏七七 著

    責(zé)  編:柏欲江 张小彩
    所屬板塊: 文学出版

    圖書分類: 文集

    讀者對(duì)象: 普通大众,电影爱好者,散文、随笔读者。

    上架建議: 影评散文
    裝幀: 精装

    開本: 32

    字?jǐn)?shù): 109 (千字)

    頁數(shù): 256
    圖書簡(jiǎn)介

    《光與真的旅途——電影筆記二十四則》是電影學(xué)博士、知名影評(píng)人蘇七七的第四本影評(píng)集。全書分上、下兩輯,分別收錄了作者觀看國外經(jīng)典電影以及中國具有影響力的電影的評(píng)論文字。上輯所選電影均是世界電影大師——包括伯格曼、塔可夫斯基、費(fèi)里尼等導(dǎo)演的經(jīng)典之作;下輯所選影片多為青年獨(dú)立電影,是實(shí)踐作品,也是在電影愛好者中產(chǎn)生過巨大影響力的作品,包括一些爭(zhēng)議性作品。影片的選取兼顧大眾與小眾、經(jīng)典與突破,能一定程度滿足不同愛好的讀者需求。雖然是偏向?qū)I(yè)的電影評(píng)論,但是因?yàn)樘K七七獨(dú)特的語言風(fēng)格和審美眼光,以及每篇評(píng)論前后偶爾出現(xiàn)的“個(gè)人化”表達(dá),使得本書具有了私人化的、散文式的、自由、真實(shí)的風(fēng)格,沒有專業(yè)論文板著面孔的“一本正經(jīng)”,更多了些發(fā)自內(nèi)心的感觸與領(lǐng)悟,親切、從容、自在,能給讀者帶來比較好的閱讀體驗(yàn)。

    這本書無論是作為電影愛好者的參考讀物,還是作為電影評(píng)論供導(dǎo)演、專業(yè)人士借鑒,或者作為感性的觀影散文、隨筆,都具有不錯(cuò)的價(jià)值和意義。

    作者簡(jiǎn)介

    蘇七七,電影學(xué)博士,影評(píng)人,策展人。

    圖書目錄

    上 輯

    伯格曼 /《呼喊與細(xì)語》 003

    伯格曼 /《婚姻場(chǎng)景》 011

    伯格曼 /《薩拉邦德》 020

    伯格曼 /《假面》 028

    塔可夫斯基 /《鄉(xiāng)愁》 039

    安哲羅普洛斯 /《霧中風(fēng)景》 047

    費(fèi)里尼 /《訪談錄》 054

    侯麥 /《面包店的女孩》 062

    希區(qū)柯克 /《美人計(jì)》 071

    薩姆·門德斯 /《革命之路》 078

    是枝裕和 /《步履不停》 087

    伊莎貝爾·科賽特 /《無我生活》 095

    下 輯

    賈樟柯 /《二十四城記》 107

    賈樟柯 /《海上傳奇》 114

    張暖忻 /《北京,你早》 122

    許鞍華 /《天水圍的夜與霧》 129

    曹保平 /《李米的猜想》 138

    顧長衛(wèi) /《孔雀》 147

    梅峰 /《不成問題的問題》 159

    邱炯炯 /《姑奶奶》 170

    祝新 /《漫游》 178

    黃文海 /《喧囂的塵土》 183

    陸慶屹 /《四個(gè)春天》 190

    盛志民 /《再見烏托邦》 196

    附錄 205

    代后記 224

    序言/前言/后記

    七七四十九

    毛尖

    七七。 少女七七。 陽光下的少女七七。 穿著碎花 裙子的陽光下的少女七七。 長發(fā)披肩, 裸踝赤足, 她 是一道光。

    七七把自己這束光投到銀幕上, 我們跟著她, 重 新走了一遍電影史。 令人絕望的伯格曼, 在七七的敘 述里, 突然有一種輕盈感。 她講《假面》, 講伊麗莎 白和阿爾瑪?shù)慕涣?,“那種緩慢的滲透,那種情欲的無 恥與明亮,那種縱欲后的輕盈與空虛”,既講出了伯格 曼的虛無感, 也揭示了這虛無的本質(zhì)。 常常, 我坐在 七七對(duì)面聽她講一部電影, 情不自禁會(huì)想, 這個(gè)從小 豐衣足食的姑娘, 這個(gè)過著最好意義上中產(chǎn)生活的姑娘, 有愛火燃燒至今的婚姻生活, 有夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力,她是怎么進(jìn)入這么多晦澀陰郁的電影的?

    有一次, 我們一起去度假, 約好了從她家出發(fā)。 上車的時(shí)候, 七七發(fā)現(xiàn)行李沒帶, 我就陪她回去拿, 進(jìn)門發(fā)現(xiàn), 家里空調(diào)沒關(guān), 桌上的水還冒著熱氣, 窗 也大開著, 她高高興興說了句:“幸好回來拿行李?!?毫無負(fù)擔(dān)地關(guān)上門又走了。我在后面一路替她操著心, 追問她是不是用過煤氣, 她卻指著枝頭的花, 說, 你看你看。

    這是七七。見過她以后,再讀到魏爾倫路遇蘭波, 穿著拖鞋兩人就去比利時(shí),讀到希區(qū)柯克忘了游樂園的 女兒喝酒到午夜, 也就很好理解。 茫茫人海, 總有一 群人, 他們專注又動(dòng)人地漂浮在一個(gè)平行世界里, 他 們?cè)谖覀冞@個(gè)世界用餐, 但在那個(gè)世界用心。 所以, 看七七的影評(píng),你不用驚詫她怎么能夠如此精準(zhǔn)地定位 出男女主人公——尤其女主——的心思,因?yàn)楸举|(zhì)上, 她就是電影世界里的人, 她通曉那個(gè)世界的語言, 熟 悉那個(gè)世界的地理, 她有他們每個(gè)人的門牌號(hào)碼, 掌 握他們每個(gè)人的口音脾胃。 在人間和電影之間, 有這樣一個(gè)人為我們通勤,對(duì)于讀者,她寫下的就是福音。

    尤其喜歡看七七說侯麥, 可惜她只寫了一篇。 侯 麥的人物境況跟七七有點(diǎn)像, 有良辰美景, 有賞心樂 事, 他們很少真正地操心物質(zhì)生活, 他們懸浮在侯麥 為他們定制的空氣里,永遠(yuǎn)在討論兩難的人性和兩性。 七七的觀察特別一針見血,她說侯麥描寫的都是中產(chǎn), “更底層的人沒有那么多力氣心思在幾個(gè)伴侶間周旋, 通常也不會(huì)有這么豐裕的性資源;而更高層的人, 更 驕奢淫逸荒淫無恥, 也沒這么多道德問題縈心掛懷”。 七七就像侯 麥, 深 入, 直 接, 寬 和。 她從不夸大道德, 也從不反道德。 她不執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)主義, 但對(duì)蕾絲 似的蘋果光也決不茍同。 所以, 盡管她的身心走著雨 后百合路線, 影評(píng)世界里的她, 卻獨(dú)有一種鋒棱的理 智, 那種不驕不躁不嬌不弱, 讓她的結(jié)論都顯得那么 對(duì)。 都是那么對(duì)。 同樣看賈樟柯同樣寫顧長衛(wèi), 我常 常因?yàn)榻乖臧驯舜硕紵?,但七七斯斯文文就把他們的穴位給點(diǎn)了,“保持低成本”, 馬丁·斯科塞斯對(duì)賈樟 柯說的這句話,七七聰明地把它強(qiáng)調(diào)出來,飛花摘葉, 蘭花拂穴, 既能迷住歐陽克, 也能看呆靖哥哥, 就是這樣的七七。 因此, 被七七說過的電影, 都得重新去看一遍, 錯(cuò)過的幾部, 一定要找來看, 反正, 你進(jìn)入 她的世界,就會(huì)對(duì)她有一種迷信。

    七七四十九, 她定義了一個(gè)影評(píng)人最美好的一切: 沉醉。明澈。自由。純真。鋒利。坦誠。折騰。慎重。 豐富。準(zhǔn)確。敏銳。驕傲。堅(jiān)持。切膚。力量。深情。 克制。潮濕。孤獨(dú)。激情。冷靜。燃燒。催眠。天賦。 中肯。包容。強(qiáng)烈。溫柔。矛盾。神秘。開放。不竭。 芬芳。理性。誘惑。忠誠。燦爛。平衡。夢(mèng)幻。成熟。 鮮嫩。憂傷。年輕。歡欣。反諷。善意。飽滿。自信。 以及,一點(diǎn)點(diǎn)壞。

    編輯推薦

    毛尖說,你進(jìn)入蘇七七的世界,就會(huì)對(duì)她有一種迷信。這是蘇七七的私人影院,她讓電影滲入平凡日常,她為生活注入溫柔的力量

    精彩預(yù)覽

    伯格曼/《假面》

    那漫長的

    從黃昏到黑夜到黎明的時(shí)光

    《假面》被認(rèn)為是伯格曼最神秘、最難懂的一個(gè)電影。我看了兩遍電影,又做了點(diǎn)功課:看了《伯格曼論電影》中的回憶與評(píng)論,看了劇本,看了沈語冰《北歐電影哲人:英格瑪?伯格曼》中關(guān)于《假面》的部分(一篇沈語冰的評(píng)論、一篇蘇珊?桑塔格的評(píng)論、一個(gè)電影故事和一篇塞繆爾對(duì)伯格曼的訪談)。

    這個(gè)電影的難懂,倒不在于現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境與幻象的粘連、無從分辨。它人物極簡(jiǎn)單,場(chǎng)景也簡(jiǎn)單,敘事段只有十幾個(gè),主要的問題在于主題的曖昧難明:伊麗莎白到底面對(duì)的是一個(gè)什么樣的問題?這個(gè)問題又和哪些問題粘連在一起?它是有可能解決的嗎?在這個(gè)解決的過程中,人的情感和精神的各個(gè)幽微層面是如何展現(xiàn)的?它們又在多大程度上讓問題變得更復(fù)雜?

    《假面》劇情大體如下:伊麗莎白?沃格勒夫人是個(gè)演員,她在一次演出中突然失語,接下來進(jìn)入一種臥床不起、不能說話的狀態(tài)。阿爾瑪護(hù)士來照顧她,并和她一起住到一個(gè)小島上去,讓陽光、海風(fēng)與寧靜來治療她。阿爾瑪感覺到伊麗莎白的善意,向她說起了自己的一段隱私,但在第二天的信里,她發(fā)現(xiàn)伊麗莎白把她當(dāng)作了一個(gè)“有趣的研究對(duì)象”。深感受傷的阿爾瑪與伊麗莎白爆發(fā)了沖突,她強(qiáng)迫伊麗莎白說話,伊麗莎白打她,她舉起一壺?zé)崴謶值囊聋惿装l(fā)出聲音:“不!”夜里,沃格勒先生來訪(這一段似真似幻),阿爾瑪仿佛成了伊麗莎白的替身,與之對(duì)話、擁吻,又否定了這種“柔情”。接下來是著名的鏡子戲:阿爾瑪向伊麗莎白陳述她(伊)的生活與內(nèi)心的驚恐。兩次相同的陳述,一次拍伊麗莎白(麗芙?烏曼飾)的臉,一次拍阿爾瑪(畢比?安德森飾)的臉。最后這兩張臉合而為一。她們兩個(gè)依然有沖突,阿爾瑪在不斷地堅(jiān)定自己,卻又陷入混亂之中。這時(shí)出現(xiàn)了醫(yī)院的場(chǎng)景(大概是一個(gè)夢(mèng)境),伊麗莎白終于跟著阿爾瑪發(fā)出聲音:“Nothing.”影片結(jié)束的時(shí)候,阿爾瑪離開了小島。

    這個(gè)電影當(dāng)然是不可復(fù)述的,甚至看伯格曼自己寫的劇本,都和電影是兩回事。按伯格曼的說法:“拍電影會(huì)成為我的表達(dá)方法……我突然有機(jī)會(huì)能和周遭的世界溝通,這種語言在靈魂之間傳遞,在感覺上幾可逃脫知性的限制。”對(duì)于他的電影來說,需要的不是分析(雖然這個(gè)筆記似乎也在分析,但這個(gè)分析只是路途)。我現(xiàn)在忽然非常能理解他在訪談錄里所說的:“電影只是一種游戲,一種發(fā)泄方式——不是理解力——也不是理智——”塞繆爾一直談對(duì)他的電影的“理解”時(shí),甚至激怒了他:“我從不要求人們理解我的電影……我拍電影是為了使用它們。它們不是為了來世;它們是為了當(dāng)下、為了有用。……我的沖動(dòng)與理智或象征主義毫無關(guān)系;它只與夢(mèng)想與渴望、希望與欲望,與激情有關(guān)。”從這個(gè)意義上說,蘇珊?桑塔格不是伯格曼的好觀眾。沈語冰更好一點(diǎn),他認(rèn)為在看這個(gè)電影時(shí),“情感效果提供了一種大致的效用等價(jià)物”。他在這個(gè)電影中看到“極端的,甚至有些粗暴的誠實(shí)的問題”?!啊都倜妗方o觀眾帶來激動(dòng),給觀眾制造麻煩,同時(shí)也刺激著觀眾:但它并不壓抑觀眾?!薄@些話我覺得很貼切。

    伯格曼在這個(gè)電影里要面對(duì)什么問題呢?是什么問題讓伊麗莎白不說話呢?在我看來,問題是雙重的,一個(gè)是作為人的問題,一個(gè)是作為藝術(shù)家的問題。第一個(gè)問題是普泛而深刻的;第二個(gè)問題帶有特殊性,是一種在對(duì)自我身份的確證與體認(rèn)中產(chǎn)生的新型焦慮感。

    伊麗莎白在電影中是不說話的,所以情節(jié)只能在別人對(duì)她為什么不說話的推定里前進(jìn)。醫(yī)生認(rèn)為伊麗莎白厭倦了扮演,是不是僅止于此呢?電影里有兩個(gè)穿插的部分:一個(gè)是越南一個(gè)僧侶自焚的紀(jì)錄片,一個(gè)是一張納粹將槍對(duì)著孩子的照片。她的扮演的無意義,是在一種對(duì)照中呈現(xiàn)出來的。這對(duì)于伯格曼來說,也是道德上的一個(gè)難題:“我的藝術(shù)無法融解、轉(zhuǎn)化或忘懷在照片中的那個(gè)小男孩,以及為信念而燃燒的那個(gè)男人?!覐牟荒軐?duì)那些畫面釋懷,它們讓我的藝術(shù)成為狡詐的把戲,一種漠然的玩意兒?!薄坝谑俏矣X得從我嘴里出來的每個(gè)聲音、每個(gè)字都是謊言,是空泛乏味的劇作。只有一件事可以拯救我,使我不致絕望、崩潰。那就是,保持沉默。探索沉默背后的清澄,或起碼設(shè)法收集還可以找到的資源。”

    伊麗莎白只是觀看這個(gè)問題,她無法進(jìn)入與解決“真實(shí)”的紀(jì)錄片與照片中的問題。她渴望與追求的“真”,只能在另一個(gè)維度進(jìn)行。這個(gè)世界不完全能“去假存真”?!罢妗笔窃陉P(guān)系中呈現(xiàn)的,對(duì)于人與人之間的關(guān)系來說,一種純粹的“真”在于徹底的敞開、完全的理解,拋棄那些夸張的詞語與語調(diào)。

    阿爾瑪接著給她提供了這個(gè)維度的“真”。那漫長的從黃昏到黑夜到黎明的時(shí)光,窗外下著雨,在玻璃上繪出清晰又模糊的紋理。她們喝茶,然后喝酒,阿爾瑪說了她的故事:她的男友,她的一次縱欲與流產(chǎn)。這個(gè)部分拍得極其優(yōu)美:那種緩慢的滲透,那種情欲的無恥與明亮,那種縱欲后的輕盈與空虛。在這個(gè)小小的空間里,一盞燈,伊麗莎白倚在床頭抽煙,阿爾瑪在暗影里。語言在空氣中穿行。一幕幕在想象中呈現(xiàn),而帶著如此的虛無感。不但狂歡難以停駐,連負(fù)罪都不能。

    這是兩個(gè)人之間的滲透。伊麗莎白的自省與懷疑滲透到阿爾瑪那里去了,而阿爾瑪?shù)臓顟B(tài)也滲透進(jìn)了伊麗莎白,她溫柔地對(duì)她說:“去睡吧。不要在桌子上睡著了?!彼齺硭拇策吙此?,像一個(gè)霧中的女神。

    為什么第二天伊麗莎白要否定她說過做過的呢?而且如此無辜,仿佛那只是阿爾瑪?shù)膲?mèng)境。接著,阿爾瑪讀了伊麗莎白寫給醫(yī)生的信,伊麗莎白把她的隱私告訴了別人,而且把她當(dāng)作了一個(gè)有趣的觀察對(duì)象。這激怒了阿爾瑪,當(dāng)然,她覺得伊麗莎白“利用”了她。而這實(shí)際上是一個(gè)藝術(shù)家的劣根性:一發(fā)現(xiàn)某種“真正的”情感,就像貪吃蛇一樣胃口大開,追逐,咀嚼,讓它成為自己與自己的藝術(shù)品的一部分。溫柔與善意,在某種程度上,只是伊麗莎白的假面?但她確乎又是溫柔與善意的。她只是不能控制自己的天性與本能。

    阿爾瑪?shù)膱?bào)復(fù)直接而孩子氣,她掃地上的碎玻璃時(shí)漏了一片,就讓它留在那兒。伊麗莎白過來過去,終于踩到了,流血了。她看向阿爾瑪,阿爾瑪沉默不語。這是無意的,又是有意的傷害。

    那么還能怎么辦呢?阿爾瑪揭露了伊麗莎白的虛弱內(nèi)里,又追在她身后請(qǐng)求原諒。夜里,沃格勒先生忽然出現(xiàn)。在對(duì)話中,阿爾瑪漸漸“替代”了伊麗莎白。屏幕上有三張臉,伊麗莎白的臉在后景,看著前景的阿爾瑪與沃格勒先生;然后又換到前景,后景是阿爾瑪和沃格勒先生。這是一出戲劇,所有的柔情都是真的,又都在“扮演”與“觀照”中被摧毀?!叭崆椤笔欠N軟弱的東西,但伯格曼也太狠了,他把感傷主義表達(dá)得那么準(zhǔn)確——就只是準(zhǔn)確,然后又?jǐn)蒯斀罔F地否定。

    真正的問題在哪里呢?如果連這樣的柔情都可扮演,如果妻子、情人、女演員,都是熟稔的角色,那么還有什么角色是連伊麗莎白都畏懼的、不能扮演的?這時(shí),影片開頭時(shí)的小男孩在電影中的重大意義浮現(xiàn)出來。孤單的、害怕的小男孩,他在小床上戴起眼鏡看書,媽媽在哪里呢?隔著玻璃,有一張模糊的、巨大的臉。他伸手輕輕地?fù)崦A?。在這個(gè)部分里,伯格曼居然又把問題倒回到自己的童年去了?!赌簟防镉羞@么句話:我(伯格曼)非常依戀她(媽媽),而她懷著一種警惕。這時(shí)候問題變得復(fù)雜:對(duì)于電影里的伊麗莎白來說,她抗拒她的孩子,她沒法扮演一個(gè)好媽媽,她的扮演在某些層面是無意義的,在某些層面又是無效的——天真的孩子對(duì)感情永無饜足,需要并且能辨別出什么是“真”。而對(duì)于電影外的伯格曼來說,這是他最大的問題,他似乎一直都還是那個(gè)“飽受驚嚇、折磨、冷酷的孩子”,同時(shí)懷著對(duì)這個(gè)孩子的愛。

    阿爾瑪有一段很長的臺(tái)詞,用來陳述這個(gè)問題。這段陳述說了兩遍,一遍畫面中是伊麗莎白的臉,一遍畫面中是阿爾瑪?shù)哪?。燈只打在半張臉上,最后,兩張臉合而為一了。把額發(fā)撩上去的阿爾瑪,和伊麗莎白很相像。阿爾瑪似乎還在掙扎,還想保持自我,但又陷入混亂中。在一個(gè)很清晰的夢(mèng)境里(也未必是夢(mèng)境),她們兩個(gè)平和地待在病房里。阿爾瑪說:“Listen to me, try repeat after me. Nothing.”伊麗莎白張開嘴唇:“Nothing.”

    影片的末尾:阿爾瑪離開了小島。孩子的手摸著玻璃后的巨大人臉。膠片放映機(jī)發(fā)出咔咔聲。

    現(xiàn)在,最讓我困惑的問題是:伊麗莎白的沉默,最后怎么被歸結(jié)到與孩子的關(guān)系上?影片的難解之處,在于問題看似不變,實(shí)則轉(zhuǎn)換了好幾次。沒有解決的部分還在后面重現(xiàn)。伊麗莎白發(fā)現(xiàn)了扮演的問題,她對(duì)虛假的批判,在柔情被否定的那個(gè)部分得到了最深入的體現(xiàn),但更難的不是批判虛假,而是如何不戴假面地面對(duì)這個(gè)世界中最殘酷與最無助的部分。伊麗莎白的這兩個(gè)問題沒有得到解決,但因?yàn)檫@個(gè)故事是通過兩個(gè)女人之間的溝通來進(jìn)行的,所以在這個(gè)過程中,有一個(gè)本來不是問題的東西倒呈現(xiàn)出來了,并顯示出了力量:當(dāng)兩個(gè)人互相懷著善意并且有一種敞開與理解時(shí),不管中間是不是走了一點(diǎn)彎路,這個(gè)彎路是不是帶來了傷害、流血與暴力,終歸她們之間,還是有了一種合一、一種人與人之間的彼此借鑒。這種借鑒不是開頭時(shí)那樣溫情的,而是帶著痛苦的掙扎、歇斯底里的憤懣,但也許能在離去后、平靜后,實(shí)現(xiàn)和解吧。麗芙?烏曼與畢比?安德森在電影中的關(guān)系,是令人感動(dòng)的。

    回顧這個(gè)片子時(shí),腦子里光影流動(dòng):陽光下明亮的海灘,麗芙溫柔的眼睛與嘴、雀斑、皺起的眉頭。她躺在地上看著鏡頭時(shí),鏡頭中是一張轉(zhuǎn)了九十度的臉,只有兩個(gè)對(duì)面?zhèn)忍傻娜瞬拍苡眠@種角度對(duì)視,那么親密又那么遙不可及。畢比?安德森在車?yán)镒x信,她讀一段,停一停,再讀一段。有一個(gè)滴答滴答的小聲音緩慢而固定地響,平靜中隱藏著痛苦與抓狂。還有那段從昏到晨的光影變化,如此溫柔,連伯格曼都拍了幾個(gè)鏡頭的裙裾、窗簾,因?yàn)檫@個(gè)段落里有一種非常溫柔的、織物般的女性美。他怎么能體會(huì)!他說:“在我看來,在《假面》與后來的《呼喊與細(xì)語》中,我已隨心所欲了。而且由于我在工作時(shí)覺得自由自在,我觸及言語不能形容的秘密,那就是只有電影攝影才可以沉浴在光線當(dāng)中?!?p/>

    在看電影、看書、想著這些問題的時(shí)候,忽然有一刻我想起,伯格曼已經(jīng)不在了。悲從中來,眼睛濕了一下。

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