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該書按照新加坡的歷史分期和新加坡儒學(xué)的主要內(nèi)容特點(diǎn)，對(duì)新加坡儒學(xué)史上有關(guān)儒學(xué)的重要人物和重大事件等，都做了盡可能詳盡的記錄，力圖展示新加坡儒學(xué)傳承的歷史全貌。該書主要內(nèi)容包括：緒論、新加坡儒學(xué)的早期傳播形式及特點(diǎn)（1877年之前）、戰(zhàn)前時(shí)期的新加坡儒學(xué)（1877—1942）、戰(zhàn)后至獨(dú)立前的新加坡儒學(xué)（1945—1965）、新加坡獨(dú)立后的儒學(xué)（1965—）以及附錄等內(nèi)容。

嚴(yán)春寶：山東省莒縣人，哲學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院暨海南師范大學(xué)歷史學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。新加坡南洋學(xué)會(huì)永久會(huì)員、新加坡南洋孔教會(huì)永久核心會(huì)員。已獨(dú)立出版《一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知——大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》、《林文慶儒學(xué)文選譯注》、《他鄉(xiāng)的圣人——林文慶的儒學(xué)思想》和Essays of Lim Boon Keng on Confucianism (With Chinese Translations)等四部學(xué)術(shù)專著、譯著及詩(shī)集《愚人的黃昏》等。其中，《一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知——大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》一書除入選“2010年中華讀書報(bào)年度圖書之100佳”外，還受到了香港鳳凰衛(wèi)視“開卷八分鐘”欄目及新加坡廣播電臺(tái)的推介。主要從事海外華文教育、新加坡儒學(xué)及抗戰(zhàn)第三戰(zhàn)場(chǎng)——海外戰(zhàn)場(chǎng)的研究等。

自我定位：從事學(xué)術(shù)研究是出于對(duì)職業(yè)的尊重，而詩(shī)歌創(chuàng)作卻是源于對(duì)夢(mèng)想的追求。故，與其被稱為是一個(gè)學(xué)者，倒寧可被誤認(rèn)為是一個(gè)充滿激情的詩(shī)人！

第一章 緒論 1

第二章 新加坡儒學(xué)的早期傳播形式及特點(diǎn)（1877年之前） 44

第三章'戰(zhàn)前時(shí)期的新加坡儒學(xué)（1877—1942年） 95

第四章'戰(zhàn)后至獨(dú)立前的新加坡儒學(xué)（1945—1965年） 219

第五章'新加坡獨(dú)立后的儒學(xué)（1965年至今） 251

附錄： 新加坡的儒學(xué)組織機(jī)構(gòu) 350

參考文獻(xiàn) 388

后記 403

儒道南傳溥星洲

——《新加坡儒學(xué)史》序

嚴(yán)春寶博士這十多年來(lái)，專注于新加坡儒學(xué)史的研究，先后把林文慶在華辦學(xué)的事跡，及其致力推行儒家思想的因由和變化做了深入的分析，他又把林氏有關(guān)儒學(xué)的英文著述翻譯成為中文出版，對(duì)新加坡19世紀(jì)和20世紀(jì)之交這位社會(huì)改革家和儒學(xué)推動(dòng)者，重新通過(guò)史冊(cè)，面向現(xiàn)代讀者，大有振頹起蔽之功勞。而在研究林文慶的同時(shí)，嚴(yán)春寶博士不斷地搜集其他有關(guān)新加坡和馬來(lái)西亞等地儒學(xué)傳播的資料，包括當(dāng)時(shí)中英文報(bào)章的報(bào)道和論述，他所搜集的范圍，還包括了以土生華人為主的峇峇文化中有關(guān)儒學(xué)的資料，并以這些資料為基礎(chǔ)寫成這部前人未曾寫過(guò)的《新加坡儒學(xué)史》，可算是開山之作。

如果說(shuō)從來(lái)沒(méi)有人嘗試研究這個(gè)題目，那是不準(zhǔn)確的。據(jù)我所知，好幾位新馬學(xué)者如陳育崧、李元瑾、蘇新鋈等都對(duì)此類題目有過(guò)相當(dāng)深入的研究，或曾經(jīng)嘗試寫新馬儒學(xué)史，但都沒(méi)有寫出一本完整而又系統(tǒng)的專著。對(duì)我個(gè)人而言，在20世紀(jì) 80年代新加坡正推行儒學(xué)的時(shí)候，也曾經(jīng)有寫一本新加坡儒學(xué)史的計(jì)劃，并為此花了數(shù)年的時(shí)間去搜集資料，可惜最后仍然事與愿違，未能把計(jì)劃完成，一直是心頭的遺憾。今見春寶兄的《新加坡儒學(xué)史》成書付梓，喜不自勝，當(dāng)然也有點(diǎn)嫉妒之情。趁他問(wèn)序之便，也把我的計(jì)劃說(shuō)一下。

我在1980年取得美國(guó)加州大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位后，旋即應(yīng)新加坡大學(xué)之聘到新加坡任教。在新加坡那段日子，我對(duì)本地華人社會(huì)的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，一方面是由于教學(xué)和研究的需要，但更重要的是因?yàn)槲冶旧硇愿袷谷?。從小我就?duì)周邊的事物和環(huán)境，都有特別的興趣，每到一處新地方及新環(huán)境，都希望盡快和盡量地去投入和融入，才覺(jué)得生活有趣味和有意義。因此，我在1980年來(lái)到新加坡之后不久，便投入新加坡華人會(huì)的研究。我的興趣主要在兩個(gè)方面: 一是華人歷史研究，二是儒家思想和文化。在第二個(gè)范圍內(nèi)，我參與的工作包括在1982年以后加入由新加坡政府推動(dòng)的儒學(xué)計(jì)劃，幫助編訂儒家倫理教學(xué)中的課本和教材，并且負(fù)責(zé)培訓(xùn)教師等（至于春寶博士非常艱難才獲得的一套新加坡儒家倫理課本與教材，我也存有一套，而且還包括多次討論的稿本和我在教師訓(xùn)練班的講義）；至于歷史研究，我的興趣主要在于19世紀(jì)華人社會(huì)的發(fā)展與變遷。雖然最初幾年我在新加坡并沒(méi)有汽車代步，但為了考察早期華人社區(qū)和生活的歷史，我也走訪了不少古跡名勝，這期間當(dāng)然也得到多位好朋友的引導(dǎo)和幫助，像王慷鼎、辜美高、林孝勝和楊松年等。然而，我大多數(shù)的時(shí)間都用在檔案和文獻(xiàn)研究上面，特別是閱讀早期新加坡出版的各種華文報(bào)刊。我平均每天都會(huì)花上三四個(gè)小時(shí)躲在國(guó)立大學(xué)圖書館的地庫(kù)內(nèi)，埋首閱讀報(bào)紙的縮微膠卷，不知黃昏入暮，也不知近視度數(shù)加深。我用了數(shù)年時(shí)間把《叻報(bào)》《天南新報(bào)》《星報(bào)》等全部看完，而且作了詳細(xì)的筆記和卡片，至于稍為晚出的《南洋商報(bào)》和《星洲日?qǐng)?bào)》,我也看了不少，而且買下幾十年的《南洋商報(bào)》合訂本，裝滿了整個(gè)房間，由于灰塵滿布，加上蠹蟲甚多，叫家里的人怨聲載道，但我卻總是樂(lè)此不疲。

幾年下來(lái)，我在報(bào)紙和文獻(xiàn)中發(fā)掘到不少新資料及新題材，對(duì)新加坡早期華人史的研究興趣也越來(lái)越大。最初我嘗試把一些文章在報(bào)刊上發(fā)表 ,例如萃英書院歷史、李清輝的東游紀(jì)略等文章，引起相當(dāng)多關(guān)心本地歷史同行的注意，至今還有不少本地史家把我引為同道，甚至以為是本地人。及至1988年之后，離新去美，不得不放下新加坡華人歷史這個(gè)研究課題，改作新的題目，但一直對(duì)新華社會(huì)總未忘情。及至回到香港任教于中文大學(xué)，即重拾舊情，再次把新馬研究放置在教研的議程上，出版過(guò)《宣尼浮海到南洲——儒家思想與早期新加坡華人社會(huì)史料匯編》及《新加坡華人社會(huì)史論》兩部著作，另外也寫過(guò)多篇關(guān)于林文慶、陳嘉庚、天福宮和怡和軒的文章。正因如此，得遇同行后輩青年學(xué)者嚴(yán)春寶博士，知道這位后起之秀在學(xué)術(shù)研究上的杰出成績(jī)，十分欣賞和敬佩。蒙他把我看作入行多年的資深學(xué)者，問(wèn)序于我，實(shí)在叫我內(nèi)心有愧。

現(xiàn)在欣見嚴(yán)著《新加坡儒學(xué)史》即將面世，樂(lè)意在此誠(chéng)心推薦給愛(ài)好“一帶一路”華人歷史的同道和關(guān)注傳統(tǒng)中華文化海外傳播的廣大讀者們。

梁元生

香港中文大學(xué)歷史學(xué)講座教授

2018年12月

從某種程度上說(shuō)，《新加坡儒學(xué)史》也可看作是對(duì)林文慶儒學(xué)思想研究的進(jìn)一步拓展和深化，因?yàn)榱治膽c正是新加坡儒學(xué)史上最重要的人物之一?？v觀嚴(yán)春寶博士的研究歷程，從“寫傳記以識(shí)其人”到“讀其書以明其學(xué)”，再到“理解和剖析其思想”，作者由表及里，由淺入深，一步步走進(jìn)林文慶的內(nèi)心世界，挖掘出其思想真諦，為廣大讀者還原了一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的“真正的儒者”。在此基礎(chǔ)上，從林文慶對(duì)新加坡儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)入手，進(jìn)一步上升到對(duì)新加坡儒學(xué)傳播與演進(jìn)予以全面的考察與研究。如此一來(lái)，不僅拓寬了儒學(xué)的廣度，也拓展了儒學(xué)的深度?！吨袊?guó)圖書評(píng)論》2020年第1期

新馬學(xué)者陳育崧、李元瑾、蘇新鋈等都對(duì)此類題目有過(guò)相當(dāng)深入的研究，或曾經(jīng)嘗試寫新馬儒學(xué)歷史，但都沒(méi)有寫出一本完整而又系統(tǒng)的專著

香港中文大學(xué)教授梁元生在20世紀(jì)的80年代新加坡正推行儒學(xué)的時(shí)候，也曾經(jīng)有寫一本新加坡儒學(xué)史的想法

如今，大陸學(xué)者嚴(yán)春寶這一著作的問(wèn)世可以填補(bǔ)這一空白值得期待

第二節(jié) 華校的重興及危機(jī)

戰(zhàn)前新加坡的華文教育，已經(jīng)形成了從小學(xué)到中學(xué)的完整教育體系。新加坡最早的私塾學(xué)校被認(rèn)定是始于1849年的崇文閣，以及稍后于1854年創(chuàng)立的萃英書院。至于現(xiàn)代意義上的華文學(xué)校，“新加坡最早的華文小學(xué)要推養(yǎng)正學(xué)堂（即今崇正學(xué)校），開辦于1905年，而最早的華文中學(xué)則為陳嘉庚等創(chuàng)辦的南洋華僑中學(xué)。華僑中學(xué)創(chuàng)立于1919年，比養(yǎng)正學(xué)堂遲了十四年?！?在南洋華僑中學(xué)成立之前，整個(gè)南洋地區(qū)（包括英國(guó)及荷蘭殖民地）不包括女校在內(nèi)的華文小學(xué)就有三四百間之多， 這不但為中學(xué)的成立提供了穩(wěn)定的生源基礎(chǔ)，也因客觀上的需要而促成了中學(xué)的紛紛出現(xiàn)。自華僑中學(xué)建立之后，華文中學(xué)也開始大量涌現(xiàn)，至第二次世界大戰(zhàn)新加坡淪陷于日本人之手前（1942年），新加坡的華文中學(xué)已經(jīng)有四所，它們分別是：新加坡南洋華僑中學(xué)（1919年創(chuàng)立）、南洋女子中學(xué)（1929年添辦中學(xué)）、公教中學(xué)（1935年創(chuàng)立）以及中正中學(xué)（1938年創(chuàng)立）。 在1942－1945年的日本占領(lǐng)期間，全部中小學(xué)校都被迫停辦，及至1945年日本投降、新加坡光復(fù)之后，除了原先已有的各所中學(xué)紛紛復(fù)辦之外，為了應(yīng)付學(xué)生人數(shù)增加的需求，新的中學(xué)亦紛紛出現(xiàn)。

四、儒家倫理課程的正式實(shí)施

有了前期政府的強(qiáng)力推動(dòng)和新聞媒體的大力宣傳，再加上海外儒學(xué)專家走馬燈似的前往新加坡進(jìn)行密集的公開演講和理論闡釋，使到儒家倫理課程到了真正實(shí)施的時(shí)候，反倒是少了許多驚喜。儒家倫理雖然表面上看它僅僅只是為中學(xué)生開設(shè)的一門課程，但說(shuō)到底，它還是一項(xiàng)社會(huì)工程，因?yàn)?，作為儒家倫理課程教學(xué)對(duì)象的中學(xué)生，其實(shí)并沒(méi)有多少真正的獨(dú)立性，他們更多的只能是被動(dòng)地接受家長(zhǎng)——成年人所選擇的結(jié)果，因而，相對(duì)而言他們并沒(méi)有多少自由選擇的余地。

應(yīng)該說(shuō)，政府對(duì)于儒家倫理課程的實(shí)施是作了充分準(zhǔn)備的。為了協(xié)調(diào)與外國(guó)專家的合作，以便制定出詳細(xì)的儒家道德教育大綱及其協(xié)助課本編寫者編訂課本，新加坡教育部聯(lián)合本地學(xué)者于1982年7月底成立了以吳德耀教授為主席的“新加坡儒家倫理思想委員會(huì)” ，該委員會(huì)的主要任務(wù)是：“1.協(xié)助海外學(xué)者的訪問(wèn)工作。2.推動(dòng)儒家倫理。3.策劃儒家倫理課程綱要?！?這個(gè)委員會(huì)可以說(shuō)是負(fù)責(zé)在新加坡推廣儒家倫理思想教育的一個(gè)總的策劃?rùn)C(jī)構(gòu)?？偲饋?lái)說(shuō)，教育部對(duì)于整個(gè)宗教道德課程的推展，可以說(shuō)是十分慎重的。早在1982年底，也就是在正式推出宗教道德課程的一年之前，教育部就“通過(guò)學(xué)校，發(fā)信給所有中一學(xué)生的家長(zhǎng)，要他們決定，孩子在1984年必修的宗教道德教育中，選修哪一門宗教知識(shí)或儒家倫理思想?！苯逃恐砸l(fā)出的這樣的信件，其主要目的“在于調(diào)查學(xué)生的選擇，以作為將來(lái)策劃之用，例如訓(xùn)練師資，出版教科書等?！?