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廣西在中華民族關(guān)系中表現(xiàn)出來的各民族的和諧融通，廣西在對外開放中的面向東南亞的地位，這三大特殊性是當初桂學研究立項時最為重要的關(guān)注點。由此而確定了本項目的總目標。其一，構(gòu)建桂學體系的總體框架。通過對桂學歷時性縱向?qū)W術(shù)史及其歷代文獻資料、文化現(xiàn)象等的學術(shù)研究進行整合，探索桂學學術(shù)發(fā)展規(guī)律、性質(zhì)、特征、功能、價值、意義，建構(gòu)桂學學術(shù)史觀、史料、史論、史鑒的學術(shù)史體系目標。其二，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)桂學在中華地域之學中的特殊性。通過對桂學共時性橫向的文化形態(tài)、學術(shù)形態(tài)、類型、結(jié)構(gòu)、構(gòu)成要素、關(guān)系等研究，探索桂學特質(zhì)、內(nèi)涵、傳統(tǒng)、精神以及理論構(gòu)成和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及其應(yīng)用價值，達到建構(gòu)桂學理論體系、知識結(jié)構(gòu)、學科體系、學術(shù)范式的目標。形成桂學理論科學完整的框架，確立桂學的學科性質(zhì)，使桂學成為一門具有自己獨立品格和特色的地方學問、專業(yè)學科、專門學術(shù)。其三，探索桂學在當代的應(yīng)用，服從于“傳承文化、服務(wù)社會”的目標。

國家文科（中文）基地·廣西師范大學文學院/新聞與傳播學院

桂學研究院

本刊特稿

開創(chuàng)“桂學研究”新局面

2——國家社科基金重大項目“桂學研究”結(jié)題報告 / 胡大雷

紀念馮振120周年誕辰特輯

12馮振教育思想探微

——從無錫國專到廣西師大 / 路艷

22博征約取，抉剔入微

——評馮振先生《〈呂氏春秋〉高注訂補》 / 張陽陽

33馮振詩作“頗似誠齋”論 / 劉旋

42論馮振的哀悼詩 / 朱媛媛

粵西文人及其文獻研究

54新發(fā)現(xiàn)的廣西末代狀元劉福姚生年史料 / 楊上元

62《晚晴簃詩匯》所錄桂林江頭洲周氏詩人事功考略 / 劉振沈海龍

69詩皆能原本性情

——論謝良琦的詩學批評思想 / 陳丕武劉海珊

80陳柱《老子注》論略 / 郭玉賢

廣西現(xiàn)代名人研究

90在魯迅旗幟下的戰(zhàn)斗

——聶紺弩在桂林文化城的雜文寫作 / 王云杉

95多面人物黃紹竑 / 黃偉林

104馬哲民與桂林師專 / 寄小文徐雅娟

廣西當代文藝理論家研究

116黃海澄：方法論、價值論、藝術(shù)哲學的系統(tǒng)建構(gòu) / 張利群

126江建文：文藝美學園地的拓荒者 / 肖保吳雀

138陳學璞：文藝理論與文化批評的探索者 / 肖保姚亞峰

148潘琦：廣西當代文藝桂軍的引領(lǐng)者 / 肖保楊素玲

靈渠歷史文化研究

160“一帶一路”背景下靈渠的歷史價值及現(xiàn)實意義 / 張利群

170靈渠在當代社會中的文化經(jīng)濟價值與現(xiàn)實意義 / 孟易樺沙曉羽

181論靈渠文化價值構(gòu)成系統(tǒng)與歷史建構(gòu)意義 / 張逸

189靈渠：古代水利建筑的文化遺產(chǎn) / 韓雨晴杜麗萍

左江花山巖畫研究

200論花山巖畫聲音空間建構(gòu)及其文化內(nèi)涵 / 周淑婷

209影姿的涂寫與駱越巫魅文化

——對花山巖畫的圖像解讀 / 鄒芒

215花山巖畫研究綜述 / 劉云思華

廣西戲曲研究

226“非遺”保護語境下戲、曲的傳承發(fā)展之路

——關(guān)于桂林戲曲、曲藝的保護與傳承的四點思考 / 王福近

232從《看棋亭雜劇十六種》看清末戲曲文體嬗變 / 蘇文勁

242多維立體視野下的廣西戲曲研究新作

——讀《廣西戲曲與文獻論稿》 / 載馳

246廣西地方戲曲調(diào)研策略與方法芻議

——以龍勝侗戲調(diào)研為例 / 韋強

252從程式的“同而不同”看廣西壯劇的藝術(shù)特性 / 王燕

廣西歷史文化及其現(xiàn)代發(fā)展研究

260試論西江流域的銅鼓文化 / 陳洪波趙騰宇

272論桂林山水詩的自然審美觀 / 蔡文靜

279大健康產(chǎn)業(yè)背景下對壯醫(yī)藥發(fā)展的思考 / 蔣吉德楊雄東

289“總分站”彈性管理：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的新生

——羅城仫佬族自治縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站創(chuàng)新管理范式意義 / 岑學貴

300《桂學研究》（第四輯）稿約啟事本刊特稿本刊特稿

1.本書稿為《桂學研究（第四輯）》，是“桂學研究”系列成果之一。所謂的桂學，是指以廣西人、民族、學術(shù)、文化為主要研究對象的一門學問。廣西人在廣西本土及廣西以外所創(chuàng)造者、外省籍人在廣西所創(chuàng)造者，都屬于桂學研究的范疇。

2.立足于此，本書稿包括以下八章的內(nèi)容：紀念馮振120周年誕辰特輯，粵西文人及其文獻研究，廣西現(xiàn)代名人研究，廣西當代文藝理論家研究，靈渠歷史文化研究，左江花山巖畫研究，廣西戲曲研究，廣西歷史文化及其現(xiàn)代發(fā)展研究。每一部分內(nèi)容皆由3—5篇論文構(gòu)成，論文作者大多為廣西師范大學師生。八章的內(nèi)容大致可以劃分為三個板塊。一是以“人”為研究對象，主要以廣西本籍人士為主，或古代或現(xiàn)當代，就其專業(yè)的背景、內(nèi)涵、特征、方法、路徑、價值進行較為綜合全面的論述?！凹o念馮振120周年誕辰特輯”“粵西文人及其文獻研究”“廣西現(xiàn)代名人研究”“廣西當代文藝理論家研究”此四章，即屬于此板塊。二是以“物”為研究對象，具體以廣西本土頗具代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，論述其豐富的內(nèi)涵意蘊與歷史價值，思考其在當下的現(xiàn)實意義，并進一步繼承、發(fā)展、弘揚?！办`渠歷史文化研究”“左江花山巖畫研究”“廣西戲曲研究”此三章，即屬于此板塊。三是以綜合性較強的“歷史文化”為研究對象，從應(yīng)用型角度出發(fā)，就其在現(xiàn)代化沖擊下所面臨的困難和挑戰(zhàn)，嘗試用實驗的手段和方法探索尋求解決之路徑。“廣西歷史文化及其現(xiàn)代發(fā)展研究”此章，即屬于此板塊。