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"吃，是亙古的活動；文明愈是新穎，愈是未必有利于吃。

故愈不文明便利的地方，往往吃得較好。講求劃一，講求高效率收成，則吃必然遭到簡化。

本書為作者近五年論吃文章之集結。*早有到1992年（《吃面攤》）與1999年（《餃子》）者。內容概為五十年來在臺灣吃飯吃面之種種所見所思。

作者特別注焦于此五十年間常民的平日所吃，故而像燒餅油條、陽春面、便當、自助餐、蔥油餅等食物，還有《四菜一湯》《贊泡菜》《贊蘿卜》《菜碼之美》《贊炒飯》等篇目，皆于本書中探討詳盡。

又恰好這諸多議題都圍繞在一“窮”字上。"

"舒國治，1952年生于臺北。原籍浙江。是60年代在西洋電影與搖滾樂熏陶下成長的半城半鄉(xiāng)少年。70年代初，原習電影，后注心思于文學，曾以短篇小說《村人遇難記》備受文壇矚目。1983至1990，七年浪跡美國，此后所寫，多及旅行，自謂是少年貪玩、叛逆的不加壓抑之延伸。而文體自成一格，文白相間，簡淡中深富雅韻，論者咸認與他的清簡度日有關。常人忽略的清苦生活之美，受他無盡窺探與詠頌。

著有《理想的下午》《流浪集》《門外漢的京都》《臺北小吃札記》《窮中談吃》等。"

"序

清貧的意義

目錄

017 粗疏談吃

031 住在何地來吃

043 詠米飯

049 贊炒飯

063 餃子

071 便當惠臺灣

075 菜碼之美

079 說素菜

085 贊蘿卜

089 零碎

101 吃面攤

105 面與油餅

115 在城市中野餐

119 只宜簡單吃的飯

125 四菜一湯何難也

129 臺灣牛肉面之時代與來歷

135 今昔對待食物之不同

141 漢堡

143 贊泡菜

147 只售一味的店

151 土雞與世外桃源

155 十項臺北性格的吃食

167 高度人文的經營管理

171 我想吃的以及想不吃的

177 年夜飯與平常心

181 過年與吃餃子

185 再談炒飯

189 過年吃剩菜的藝術

193 臺灣吃的優(yōu)勢

197 新式臺菜餐廳應該備些什么菜

201 可傲人的臺灣甜食"

"“終身的晃悠者”舒國治繼《臺北小吃札記》后，第二部談吃之作

談盡五十年來窮困中的吃、平民的吃，說說“我想吃的以及想不吃的”

吃的斷舍離， “味覺系”散文論工業(yè)社會及人類（飲食）的未來"

"1． 繼《臺北小說札記》之后，著名作家舒國治“談吃”新書，分享五十年來吃飯之見聞——被譽為“終身的晃游者”、 臺北“小吃教主”、卻自謙是“繞遠路達人”的作家舒國治，家中沒有冰箱、空調、電視，稱得上是“極簡生活”理念的實踐者，新書《窮中談吃》，說的是五十年來窮困中吃到的令人回憶無窮、久久回味的種種美好滋味。

2． “我們缺的是生活不是錢”，“任何東西都可以好吃”——“窮地與閑人，是吃飯的貴族全書囊括二十五篇談食雜記，以獨具特色的文筆寫下*尋常的“平民吃食”：蛋炒飯、餃子、面攤、油餅、土雞……吃原本就不是一件太有功利心的事，“任何東西都可以好吃，只要規(guī)規(guī)矩矩地做出來，愛吃的人不應該太有分別心” 。

3． 何為“理想生活”，何為“自由生活”——一個人對食物的態(tài)度，就能折射出他對生活的態(tài)度。這既是舒國治全面闡述自己“對于吃的看法”的*書，又是對“舒式生活理念”的完整表達，“理想的生活，有細節(jié)、有過程，而不應一味追求過度的便利”。

寫意的東方“米其林”——米其林之于西方文化，是一種建立在工業(yè)化評價標準上的精確之美；而舒國治筆下的東方飲食哲學則如山水畫般隨性與寫意，其中蘊含的是一種對待生活的態(tài)度——在那個還沒有“詩與遠方”的年代，舒國治已經過上了“只上過幾個月的班，此外的時光都在流浪、閑逛、睡覺和聊天”的日子。 "