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"未來社會(huì)需要什么樣的設(shè)計(jì)？

經(jīng)歷東日本大地震，面臨少子高齡化、經(jīng)濟(jì)低迷的現(xiàn)代日本，不斷面臨著新的挑戰(zhàn)。日本平面設(shè)計(jì)師原研哉認(rèn)為，越是面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，人們?cè)绞切枰獌?yōu)秀的設(shè)計(jì)。“精心設(shè)計(jì)的作品可以喚醒沉睡的意識(shí)，隨后欲望發(fā)生變化，進(jìn)而影響消費(fèi)模式、資源利用形式，也使生活方式發(fā)生改變?！痹性赵缭缍床斓竭@一點(diǎn)，并為做出有益于社會(huì)的設(shè)計(jì)進(jìn)行了種種嘗試。

通過“日本，車，為飽和世界而設(shè)計(jì)”的策展，原研哉將日本汽車的特征提煉為“輕量、節(jié)能、環(huán)保，不強(qiáng)調(diào)速度而強(qiáng)調(diào)舒適性”，并將日本車以“白色方盒子”的形式予以展出。他認(rèn)為，未來人們將不再將車作為身份地位的象征，而是“小而精”的移動(dòng)終端。

原研哉還構(gòu)想了印度尼西亞的島上度假村，將整個(gè)島嶼改造成大型植物園當(dāng)中的高科技小屋，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源的同時(shí)，滿足繁忙的現(xiàn)代都市人口“一邊度假，一邊工作”的新需求。

針對(duì)新房房?jī)r(jià)高騰，家庭人口減少的社會(huì)現(xiàn)狀，他提出合理改造老房，讓“不動(dòng)產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭藗冃闹械募摇保幻鎸?duì)老齡化問題，他倡議摒除偏見，將“主動(dòng)性”的根源不單單歸結(jié)于“年輕”，更加重視“購(gòu)買力”“打破常規(guī)”等，以挖掘新的市場(chǎng)。

通過自己的策展與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，原研哉就日本的產(chǎn)品制造業(yè)、民眾生活，包括旅游觀光和服務(wù)業(yè)的未來，以及正在面臨的少子老齡化等問題，闡述了自己的種種觀點(diǎn)。

站在設(shè)計(jì)的*前沿，原研哉借由本書，踏入設(shè)計(jì)的另一層境界——?jiǎng)?chuàng)想并構(gòu)思未來。"

原研哉（1958— ）日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，日本設(shè)計(jì)中心的代表，武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)。曾設(shè)計(jì)長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)會(huì)開、閉幕式的節(jié)目紀(jì)念冊(cè)和2005年愛知縣萬國(guó)博覽會(huì)的文宣推廣材料，展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計(jì)理念。在銀座松屋百貨更新設(shè)計(jì)中，實(shí)踐了橫跨空間和平面的整體設(shè)計(jì)觀念。在梅田醫(yī)院CI設(shè)計(jì)中，嘗試表現(xiàn)了觸覺在視覺傳達(dá)中的可能性。

"前言

中文版序

序 —— 美意識(shí)即資源

1 移動(dòng) —— 設(shè)計(jì)的平臺(tái)

面向飽和的世界

“日本，車，為飽和世界而設(shè)計(jì)”展覽

對(duì)移動(dòng)的欲望及未來

2 簡(jiǎn)與空 —— 美意識(shí)的譜系

柳宗理的水壺

簡(jiǎn)單是何時(shí)產(chǎn)生的

“空”的豐富性

阿彌眾和設(shè)計(jì)

3 家 —— 居住的洗練

生活方式

打造家園的智慧

“無”的富有

出口日本的家

4 旅游 —— 文化的基因

日本的眼光

別樣的視角

關(guān)于亞洲式度假村

國(guó)家公園

瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)

5 未來的素材 ——“事件”的設(shè)計(jì)

觸發(fā)創(chuàng)意的媒介

時(shí)尚與纖維

“寧為雞口，無為牛后”的創(chuàng)造

在異國(guó)探尋日本的未來

6 生長(zhǎng)點(diǎn) —— 未來社會(huì)的設(shè)計(jì)

東日本大地震以來

成人的原則

從北京眺望

后記

"

"“精心設(shè)計(jì)的作品可以喚醒沉睡的意識(shí)，也使生活方式發(fā)生改變。”

平面設(shè)計(jì)大師原研哉經(jīng)典暢銷力作，重版出來。通過設(shè)計(jì)，發(fā)掘潛在的可能性，暢想日本的未來。"

"（1） 日本國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師原研哉經(jīng)典暢銷力作

原研哉可謂日本設(shè)計(jì)的代表。對(duì)于在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)下即將到來的亞洲時(shí)代，原研哉認(rèn)為，“亞洲的未來應(yīng)該在亞洲人自己的手中實(shí)現(xiàn)，是時(shí)候沿著前人留下的傳統(tǒng)和文化的軌跡，對(duì)未來生活需求的本質(zhì)展開深入的思考。”本書從日本的視角出發(fā)，兼具展望世界的國(guó)際視野。

（2）孕育于日本獨(dú)特文化與審美的設(shè)計(jì)

對(duì)于缺乏自然資源的日本，“細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)、精致、簡(jiǎn)潔地對(duì)待環(huán)境，以及理解事物的智慧與感性”才是日本彌足珍貴的資源。本書通過眾多事例，介紹孕育于日本這一獨(dú)特文化與審美當(dāng)中的“日本的設(shè)計(jì)”。

（3）探求設(shè)計(jì)本質(zhì)，觀察時(shí)代潮流

“設(shè)計(jì)的本質(zhì)，是將潛在的可能性直觀地呈現(xiàn)在人們眼前，指明通向未來的具體道路，或是簡(jiǎn)潔明快地描繪出眾人心中共有的愿景。”原研哉的設(shè)計(jì)正是以細(xì)致的社會(huì)觀察為前提，根植于時(shí)代的需求。這是一本對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的探索之書，也是一本時(shí)代潮流的觀察之書。"