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本書為當(dāng)代儒學(xué)系列之九。全書收集了改革開放以來(lái)尤其是21世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章，旨在通過(guò)對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興和中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。全書著眼于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。在欄目設(shè)計(jì)上，除了已出版的前八輯的固定欄目——當(dāng)代儒家思想探索、當(dāng)代儒家理論建構(gòu)、當(dāng)代儒家學(xué)派評(píng)介、 當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究、當(dāng)代儒學(xué)觀察家、當(dāng)代名儒訪談錄外，本輯還開辟了“儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)”專題的臨時(shí)欄目，討論了親子之情探源、親-親之愛(ài)與人之為仁、在德行倫理學(xué)的視域下重審親親之愛(ài)等。

楊永明，2004年3月任宜賓學(xué)院社會(huì)科學(xué)系（先后更名為政治系、政治與公共管理系、政府管理學(xué)院）副主任、思想政治理論課教學(xué)部（后更名為馬克思主義學(xué)院）副主任（副院長(zhǎng)）。2008年7月兼任四川思想家研究中心副主任（主持工作）。2009年10月任四川思想家研究中心主任。

●當(dāng)代儒家思想探索

“社會(huì)”的觀念:荀子“群學(xué)”的生活儒學(xué)解讀

　　———兼評(píng)“社會(huì)儒學(xué)”概念􀆺􀆺黃玉順/１

一個(gè)儒家版本的有限民主􀆺􀆺白彤東/２３

孟荀人性倫理的多維哲學(xué)解讀􀆺􀆺涂可國(guó)/４４

牟宗三后期存有論存在巨大失誤嗎?

　　———與楊澤波教授商榷􀆺􀆺李騰飛/９４

●當(dāng)代儒家理論建構(gòu)

重返儒學(xué)的生活構(gòu)成源頭

　　———張祥龍思想述評(píng)􀆺􀆺李俊/１１５

論方東美對(duì)«尚書»的創(chuàng)造性解讀􀆺􀆺郭繼民/１３３

●當(dāng)代儒家學(xué)派評(píng)介

論“大陸新儒家”

　　———有感于李明輝教授的批評(píng)􀆺􀆺黃玉順/１５０

詩(shī)性的自由

　　———評(píng)陳純«大陸新儒家與左翼自由主義» 􀆺􀆺王堃/１６０

論章太炎評(píng)孔子􀆺􀆺朱浩/１７０

●當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究

“馬克思主義與儒學(xué)”叢書總序􀆺􀆺許嘉璐/２０４

經(jīng)學(xué)與哲學(xué):經(jīng)典與解釋􀆺􀆺陳少明　王堃/２０８

●“儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)”專題

親子之情探源􀆺􀆺黃啟祥/２１８

親親之愛(ài)與人之為仁/人􀆺􀆺蔡祥元/２２８

孝何以是一種德性?

　　———在德性倫理學(xué)的視域下重審親親之愛(ài)􀆺􀆺王玨/２４４

●“生活儒學(xué)”專題

仁愛(ài)的“層級(jí)”觀念

　　———生活儒學(xué)對(duì)孔子仁學(xué)的理解與詮釋􀆺􀆺李龍/２５４

●當(dāng)代儒學(xué)觀察家

康有為與儒家政治哲學(xué)的重構(gòu)

　　———青年學(xué)者蔣孝軍新著«“群”與“獨(dú)”:個(gè)體性問(wèn)題———康有為政治儒學(xué)研究»研討會(huì)中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院２０１５年首屆青年儒學(xué)論壇/２６６

●當(dāng)代名儒訪談錄

舊邦新命:從混合政體到天下體系

　　———復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系白彤東教授訪談錄􀆺􀆺張新/２９１

《當(dāng)代儒學(xué)·第九輯》所收錄文章充分反映了儒學(xué)研究的最新成果，旨在通過(guò)對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)研究復(fù)興。