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廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系自成立以來(lái)，泥塑課程一直是專業(yè)教學(xué)中的重要內(nèi)容。書稿圍繞著廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系的泥塑教學(xué)大綱展開，共分為七章：第一章為泥塑準(zhǔn)備，主要是對(duì)進(jìn)入泥塑課程學(xué)習(xí)前的工具、設(shè)備等基礎(chǔ)內(nèi)容的介紹；第二章至第七章分別是對(duì)頭像、胸像和人體的泥塑理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，是以實(shí)際泥塑教學(xué)大綱為依據(jù)，按照目前雕塑專業(yè)泥塑基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)踐方法與步驟進(jìn)行編寫，內(nèi)容包括了教學(xué)大綱、教學(xué)重點(diǎn)解析、主干課程步驟示范、作品范例解析與經(jīng)典作品鑒賞等。本書是對(duì)廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系完整性與科學(xué)性兼具的泥塑基礎(chǔ)教學(xué)體系進(jìn)行的系統(tǒng)總結(jié)與展示，實(shí)操價(jià)值較高。

編者陳宏踐，廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。編者王海同，廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院講師， 博士。編者鄭敏，廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院造型基礎(chǔ)教研室負(fù)責(zé)人，國(guó)家級(jí)一流課程《泥塑》主講教師。

第一章 泥塑準(zhǔn)備 001

第二章 理解頭像 015

第三章 頭像寫生 047

第四章 理解人體 069

第五章 胸像與人體 101

第六章 人體變體 125

第七章 人體寫生 139

廣州美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)成立于 1953 年，是學(xué)院歷史悠久的院系之一。雕

塑專業(yè)自成立以來(lái)，泥塑課程一直是專業(yè)教學(xué)中的重要課程，無(wú)論從課時(shí)還

是內(nèi)容來(lái)看，都是支撐整個(gè)專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。多年來(lái)，在潘鶴、梁明誠(chéng)、

黎明等眾多雕塑大師、教學(xué)名家的先進(jìn)雕塑藝術(shù)教育理念的指引下，泥塑教

學(xué)也適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整，泥塑課程教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)在教學(xué)實(shí)踐中都得以不斷

修正、豐富和完善。經(jīng)過(guò)了多年的積淀與探索，現(xiàn)雕塑專業(yè)的泥塑基礎(chǔ)教學(xué)

大綱包括六個(gè)進(jìn)階的課程，涵蓋了從基礎(chǔ)的頭像及骨架臨摹、頭像寫生，到

人體胸像、人體寫生（高 120 厘米以下）、浮雕，從寫實(shí)到抽象雕塑轉(zhuǎn)變的

寫生變體等內(nèi)容，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整、科學(xué)性強(qiáng)的泥塑基礎(chǔ)教學(xué)體系。

本書圍繞著泥塑教學(xué)大綱展開，共分為七章：

第一章為課前準(zhǔn)備，主要是對(duì)進(jìn)入泥塑課程學(xué)習(xí)前的工具、設(shè)備等基礎(chǔ)

準(zhǔn)備工作的介紹。

第二章至第七章是以實(shí)際泥塑教學(xué)大綱為依據(jù)，按照目前雕塑專業(yè)泥塑

基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)踐方法與步驟進(jìn)行編寫，包括教學(xué)大綱、教學(xué)重點(diǎn)解析、主干

課程步驟示范、作品范例解析與經(jīng)典作品鑒賞等幾部分。

其中，第二章主要是頭像臨摹與頭像寫生的基礎(chǔ)入門；第三章是對(duì)頭像

寫生內(nèi)容的進(jìn)一步深入，對(duì)形體特征、空間意識(shí)與塑造、觀察方法等方面進(jìn)

行了闡述；第四章主要是人體骨架臨摹、骨架加肌肉與人體寫生（60 厘米）

的內(nèi)容，重點(diǎn)剖析骨架作用、人體形體特征、尺度問(wèn)題、觀察方法、塑造方

法等；第五章是胸像臨摹、寫生與男人體寫生（80 厘米）的教學(xué)內(nèi)容，在形

體結(jié)構(gòu)與解剖結(jié)構(gòu)、形感的培養(yǎng)、形體空間等方面進(jìn)行了重點(diǎn)闡述；第六章

是浮雕頭像與人體寫生變體的內(nèi)容，主要對(duì)浮雕的造型語(yǔ)言與規(guī)律、變體的

抽象思維轉(zhuǎn)變與造型原則等更高階段的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了深入的講解；第七章是

泥塑基礎(chǔ)的高階課程，包括兩個(gè) 120 厘米的人體寫生，是在對(duì)前面泥塑課程學(xué)

習(xí)要點(diǎn)整體掌握與領(lǐng)會(huì)后的提升。

本書是一本泥塑基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的參考書，既可用于本科雕塑專業(yè)泥塑基礎(chǔ)的

輔導(dǎo)教學(xué)，也可用于學(xué)生自學(xué)。編寫本書的人員主要是在教學(xué)第一線的青年

教師，作為一次教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與梳理匯編，他們惶恐于自身經(jīng)驗(yàn)的不足與

知識(shí)的局限，在整個(gè)編寫過(guò)程中集思廣益，盡量汲取當(dāng)前國(guó)內(nèi)外泥塑基礎(chǔ)教

學(xué)的最新內(nèi)容，同時(shí)也借鑒與引用了前輩同行的有益經(jīng)驗(yàn)，在此對(duì)先行者表

示由衷的感激。作為一次新的嘗試，本書還有不少需要調(diào)整和改進(jìn)的地方，

在正式出版之時(shí)將做進(jìn)一步完善。

泥塑作為學(xué)院雕塑專業(yè)的必修課程，不同的任課教師及不同的雕塑藝術(shù)

工作者對(duì)這個(gè)最基礎(chǔ)的內(nèi)容都會(huì)有自己的觀點(diǎn)與塑造習(xí)慣，本書只是提供了

一個(gè)教學(xué)實(shí)踐的視角與一般性規(guī)律，以相對(duì)科學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握與運(yùn)用

造型方法，為下一步高年級(jí)的或具象，或?qū)嶒?yàn)，或公共雕塑的藝術(shù)探索打下

根基。由于作者學(xué)識(shí)有限且時(shí)間緊迫，書中難免有錯(cuò)誤與紕漏，在一些觀點(diǎn)

和塑造方法、觀察方法上也未能深入，敬請(qǐng)同行和讀者批評(píng)指正。而我們始

終相信，正是這種不足，會(huì)成為接下來(lái)繼續(xù)探究的動(dòng)力，為泥塑基礎(chǔ)教學(xué)積

累更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與找到新的可能。

1.書稿詳細(xì)介紹了雕塑專業(yè)課程中泥塑基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程，課程內(nèi)容從準(zhǔn)備工具、

設(shè)備、雕塑泥，操作空間和場(chǎng)地的設(shè)置，安全及衛(wèi)生開始，內(nèi)容詳實(shí)，可操作

性強(qiáng)，是泥塑基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的參考指南，既可用于本科雕塑專業(yè)泥塑基礎(chǔ)的輔導(dǎo)教

學(xué)，也可用于學(xué)生自學(xué)，作為雕塑專業(yè)的基礎(chǔ)課程，本書的內(nèi)容對(duì)課程的教與

學(xué)的實(shí)踐過(guò)程均有著有著較好的借鑒意義和指導(dǎo)作用。

2.人體泥塑是雕塑教學(xué)的主要基礎(chǔ)課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生掌握表現(xiàn)人物的造

型能力。書稿完整展現(xiàn)了廣州美院雕塑專業(yè)課程中人體泥塑基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程，

從介紹準(zhǔn)備階段的工作開始，重點(diǎn)落在解決如何引導(dǎo)學(xué)生在空間中觀察對(duì)象、

如何從形體出發(fā)塑造對(duì)象、如何從整體表現(xiàn)對(duì)象三個(gè)既相對(duì)獨(dú)立又緊密聯(lián)系的

問(wèn)題上。本書的出版，是對(duì)相關(guān)專業(yè)教學(xué)工作的總結(jié)歸納。

二 教學(xué)重點(diǎn)解析

1. 形體特征研究②：運(yùn)用立方體的歸納理解作為認(rèn)識(shí)基本形體空間關(guān)系的切入點(diǎn)

六面立方體是雕塑寫生中常用的幾何形體傾向歸納的形體之一。我們首先選擇六面立方體進(jìn)行雕塑形體空間關(guān)系的歸納理解，主要有以下幾個(gè)原因：

第一，六面立方體的大小和特征由長(zhǎng)、寬、高三個(gè)邊的尺寸所決定。長(zhǎng)、寬、高對(duì)應(yīng)了三維空間的 三個(gè)維度，即廣度、高度、深度。對(duì)這三個(gè)尺寸的掌握，可以把握一個(gè)六面立方體的尺度和特征，也可以以此為基本模板把握三維空間中一切實(shí)在物體的尺度和特征。

第二，六面體的六個(gè)朝向表示三維空間的上下、左右、前后六個(gè)方向。形體在空間中的位置和朝向是確定形體與空間、形體與觀者關(guān)系最為重要的因素?？梢赃@么說(shuō)，正是因?yàn)橛辛宋恢煤统?，空間中的物體才有存在于空間的合法性，才有我們?cè)诘袼芩囆g(shù)中討論形體和空間關(guān)系的可能性。

第三，六面體作為類似于磚塊的形體，可以像磚塊一樣，在空間中搭建各式各樣的復(fù)雜造型。不同大小、不同長(zhǎng)寬高、不同高矮胖瘦的立方體以不同的位置和朝向組合在一起，可以在空間中構(gòu)建任何復(fù)雜的實(shí)在物體。

總之，六面體由長(zhǎng)寬高三個(gè)尺度決定它的體積和形狀，這三個(gè)尺度和三維空間的廣度、高度、深度的三個(gè)維度是相對(duì)應(yīng)的。另外，六面體的六個(gè)面又和我們感知空間朝向的前后、左右、上下相對(duì)應(yīng)。也就是說(shuō)，立方體具有空間中物體的一般屬性，它像樂(lè)高積木，是雕塑藝術(shù)這幢大廈的根基和基本元素。我們通過(guò)這四周的泥塑寫生課程，首先學(xué)會(huì)以立方體去歸納理解空間中的物體，也就是說(shuō)以這種點(diǎn)、線、面、體的觀看方式去理解空間中物體復(fù)雜多變的形體關(guān)系，在這個(gè)基礎(chǔ)上更好地對(duì)形體特征繼續(xù)加以區(qū)分和認(rèn)識(shí)。

2. 空間意識(shí)之雕塑的空間思維

我們眼所能見的，手可及或不可及的實(shí)在物體，都具有實(shí)在的特性，以各種各樣的形態(tài)占有三維空間。以人體為例，皮膚下的骨骼和肌肉、血管和臟器像一部復(fù)雜的機(jī)器，即便是最好的文字工作者也無(wú)法準(zhǔn)確地描述其全部或者局部的奇妙形態(tài)。但是，這卻是我們需要掌握的基本本領(lǐng)。我們應(yīng)該有描述它們的“語(yǔ)法”。

（1）建立整體觀

首先，不論物體有多少個(gè)部分，形態(tài)多么復(fù)雜，我們首先應(yīng)該把它看作一個(gè)整體。這個(gè)整體是它被外在空間包裹之下的全部。比如一個(gè)人，無(wú)論是躺著還是站著，無(wú)論是彎腰或者扭身，都應(yīng)該被當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)對(duì)待。可能有的物體具有無(wú)數(shù)的孔洞，如果要塑造這樣的物體，我們必須學(xué)會(huì)無(wú)視那些破碎的孔洞，否則我們將無(wú)從下手。有了這種整體觀，我們?cè)賮?lái)塑造形體，就可以分而治之而不會(huì)手忙腳亂了。

（2）形體空間的段落化結(jié)構(gòu)

我們可以將一切物體整體看成六面立方體。一個(gè)人體，我們可以把它看作是一個(gè)立方體，分出它的前、后、左、右、上、下六個(gè)方向面；人體中各個(gè)部分，比如頭、頸、胸、臀、大腿，甚至是一節(jié)手指一條皺紋，我們都可以用一個(gè)個(gè)的立方體去觀察和塑造。這些穿插在一起的立方體有大有小；有瘦長(zhǎng)的，有肥短的；有歪斜的，也有直方的，它們?nèi)缤澜缟系娜艘粯樱星Р钊f(wàn)別的個(gè)性，這些個(gè)性是我們不應(yīng)該忽視的，但是我們更應(yīng)該重視它們的共性，就是它們都可以像積木一樣用基本形構(gòu)建起來(lái)。不同朝向的立方體指向?qū)?yīng)朝向的幾何體歸納部分體塊形成整體關(guān)系歸納人體各部分形體為立方體的整體意識(shí)。

（3）形體空間的位置和朝向關(guān)系

雕塑中的形和繪畫中的形是不同的，雕塑中的點(diǎn)、線、面、體和繪畫中的點(diǎn)、線、面、體也不一樣。在雕塑中，點(diǎn)、線、面、體都具有空間屬性，也 就是說(shuō)，即便是一個(gè)點(diǎn)，也是三維的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)泥塑的初期，往往容易忽視形的三維屬性：在標(biāo)記一個(gè)點(diǎn)時(shí)，往往容易忘記它的空間坐標(biāo)；在觀察一個(gè)線條時(shí)，常常不會(huì)在意它的指向；在刻畫一個(gè)面時(shí)，容易忽略它的朝向；在塑造一個(gè)體塊時(shí)，容易忽略它的縱深。因此，我們?cè)趯?duì)模特的觀察、理解和塑造過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)把控和明確空間位置和空間朝向關(guān)系的能力，注重強(qiáng)化對(duì)形體空間屬性的認(rèn)識(shí)和理解，避免對(duì)模特的依賴和空間思維惰性。

（4）形體的厚度關(guān)系

形體的厚度關(guān)系對(duì)于理解空間中的物體，可以用羅丹的一個(gè)小故事作為說(shuō)明。羅丹在《藝術(shù)論》里記錄了他在學(xué)藝初期，有一次正塑造一個(gè)天使頭上的橄欖葉冠，他的師兄貢斯當(dāng)走過(guò)來(lái)看了看，對(duì)他說(shuō)：“羅丹，你塑造的葉子是平的，看起來(lái)就像假的?！?羅丹問(wèn)那么怎樣才能看起來(lái)像真的？貢斯當(dāng)說(shuō)要讓葉尖朝向你。貢斯當(dāng)告訴羅丹要往深處看而不是往廣處看，把一個(gè)平面看成是一個(gè)空間中的體塊邊緣。也就是說(shuō)，我們?cè)诳吹揭粭l線時(shí)，應(yīng)該馬上想到哪個(gè)地方發(fā)生了形體的轉(zhuǎn)折，那些或黑或白或灰的面不過(guò)是某個(gè)空間中的體塊朝向或者背離你的面而已。當(dāng)你看到雕塑優(yōu)美的胸部造型，不再是看到一個(gè)平面，而是胸廓這個(gè)空間中的體塊朝向你的邊緣時(shí)，也就算養(yǎng)成了雕塑的空間思維了。

3. 塑造方法研究② ：結(jié)構(gòu)造型意識(shí)

泥塑的基本造型方法就是雕與塑。塑是加法，雕是減法，泥塑的塑造就是通過(guò)不斷地加泥減泥來(lái)造型的。這兩種辦法是泥塑的基本方法，比較容易掌握， 我們可以通過(guò)反復(fù)練習(xí)以達(dá)到如同呼吸一般運(yùn)用自如。

合理的工作步驟能保證我們的工作順暢進(jìn)行。泥塑塑造的步驟沒有機(jī)械、死板地從大形到細(xì)節(jié)再到整體調(diào)整階段性的劃分，實(shí)際上從上大泥那一刻起就已經(jīng)開始走向完成，雖然每時(shí)每刻我們做的事情不一樣，但在整個(gè)塑造過(guò)程中都應(yīng)有強(qiáng)烈的整體意識(shí)，讓所有的具體細(xì)節(jié)內(nèi)容共同去構(gòu)成這個(gè)整體。那么我們應(yīng)該如何去計(jì)劃安排工作的先后次序呢？塑造一個(gè)人體（或別的物體）時(shí)，首先應(yīng)該建立結(jié)構(gòu)意識(shí)。

（1）塑造形體，可以從整體結(jié)構(gòu)入手。首先堆砌出一個(gè)物體的大致形態(tài)。

（2）結(jié)構(gòu)分析：它有哪幾個(gè)大塊？各大塊的體量對(duì)比如何？各大塊的空間位置是怎樣的？先不求有多準(zhǔn)確，準(zhǔn)確是在不斷觀察、分析和修整中實(shí)現(xiàn)的；也暫時(shí)不求有多少細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)是隨關(guān)系的不斷深入而逐步到位的。但這些體塊應(yīng)該能明確反映對(duì)象在整體空間關(guān)系中的形體、位置和朝向特征。

（3）每一個(gè)體塊都先與坐標(biāo)進(jìn)行對(duì)照，進(jìn)而再相互比較。

（4）在對(duì)整體進(jìn)行解構(gòu)的過(guò)程中，應(yīng)積極主動(dòng)地結(jié)合對(duì)人體解剖結(jié)構(gòu)的理解，努力培養(yǎng)對(duì)物體內(nèi)在構(gòu)造的空間拆解和組織構(gòu)建能力。

4. 寫生觀察方法②：斜度比較、深度比較、塊面朝向

前面我們介紹了長(zhǎng)度比較的觀察方法，除了長(zhǎng)度，還有一種很重要的造型關(guān)系，就是斜度。在塑造對(duì)象時(shí)，正如我們觀察對(duì)象時(shí)一樣，也需要講究角度。貢斯當(dāng)所說(shuō)的“讓葉尖朝向你”還可以給我們另一個(gè)啟發(fā)，那就是塑造一個(gè)形體時(shí)需要主動(dòng)從多角度進(jìn)行反復(fù)觀察檢驗(yàn)，避免單一角度觀察的盲目性，無(wú)論是僅僅滯留在正面還是側(cè)面。我們可以通過(guò)對(duì)側(cè)面輪廓線的形狀、角度轉(zhuǎn)折變化去判斷其空間朝向的運(yùn)動(dòng)變化，從而發(fā)現(xiàn)其所屬的面的空間運(yùn)動(dòng)變化，又可以通過(guò)正面的明暗光影變化去把握一個(gè)形體的厚度、縱深、起伏，有效地避免簡(jiǎn)單化、表面化和平面化等問(wèn)題。

5. 頭頸部結(jié)構(gòu)規(guī)律

形體塑造從上第一塊泥開始，就應(yīng)該帶有強(qiáng)烈的 解剖造型意識(shí)，這需要我們對(duì)寫生對(duì)象內(nèi)在的解剖結(jié)構(gòu)了如指掌，倒背如流。例如把頭頸部剖開，觀察頭骨、頸椎和鎖骨等，分析骨骼由哪些部分組成，各部分的形狀是怎樣的，位置在哪里，如何扣接；頭骨上分布著哪些肌肉，從哪里出來(lái)，延伸到哪里去，它們之間有著怎樣的前后穿插關(guān)系，在運(yùn)動(dòng)中各自起到什么作用，組成肌群后呈現(xiàn)什么形狀，脂肪層又是如何分布，在哪些區(qū)域存在軟組織，皮膚作用于脂肪層和肌肉會(huì)產(chǎn)生什么松緊變化，等等，我們必須帶著研究的態(tài)度對(duì)內(nèi)在解剖結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入透徹的分析和理解。