今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年?；赝榛饸q月，桂林作為中國(guó)大后方的重要文化中心，不僅承載著民族危亡時(shí)期的文化擔(dān)當(dāng)，更是一座用文字與信仰構(gòu)筑的精神堡壘。80年后，這座曾在抗日戰(zhàn)火中迸發(fā)文化光芒的城市，仍在出版人的接力中延續(xù)著精神傳承。
近日，廣西師范大學(xué)出版社總編輯湯文輝在接受《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》記者采訪時(shí)表示，廣西師大社不忘“開(kāi)啟民智、傳承文明”的初心使命，持續(xù)挖掘抗戰(zhàn)文化資源，推進(jìn)融合出版實(shí)踐，將在保存抗戰(zhàn)記憶、構(gòu)建文化認(rèn)同方面持續(xù)發(fā)揮作用。
堅(jiān)守桂林抗戰(zhàn)出版的文化擔(dān)當(dāng)
“抗戰(zhàn)時(shí)期的桂林，是一塊文化高地。”湯文輝說(shuō)，“從1938年到1944年，桂林匯聚了大批文化精英，一座‘抗戰(zhàn)文化城’應(yīng)運(yùn)而生，成為中國(guó)文化界最具生命力的集結(jié)地之一，也成為出版史上不可忽略的重要節(jié)點(diǎn)。”
郭沫若、茅盾、巴金、艾青……他們或在書(shū)頁(yè)上吶喊，或在講壇上奔走，以出版為陣地，在戰(zhàn)火中傳播希望與信念。例如，巴金在桂林創(chuàng)作并出版《火》，控訴侵略暴行；艾青在桂林創(chuàng)作的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》，一經(jīng)傳誦便成為鼓舞全國(guó)的詩(shī)篇；茅盾的《霜葉紅似二月花》在桂林付梓出版，在寒意中傳遞思想的溫度。
為了延續(xù)這段珍貴的文化遺產(chǎn)，廣西師大社在上世紀(jì)90年代就出版了40多卷、超1000萬(wàn)字的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》。這套書(shū)匯集了國(guó)內(nèi)名家研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的精心之作，包括“政治系列”“經(jīng)濟(jì)系列”“軍事系列”“綜合系列”等，其中每種書(shū)專門(mén)研究一個(gè)方面或一個(gè)問(wèn)題，既深入透徹，亦全面具體，許多結(jié)論、觀點(diǎn)都突破了過(guò)去學(xué)術(shù)界的習(xí)聞常說(shuō)。該叢書(shū)被列入“八五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃，曾榮獲第二屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。
2025年，廣西師大社又出版了“桂林抗戰(zhàn)文化城史料編年”叢書(shū)，叢書(shū)系統(tǒng)收錄抗戰(zhàn)時(shí)期桂林的新聞出版、戲劇文學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作等文化活動(dòng)，以編年體形式，構(gòu)建起一幅完整的抗戰(zhàn)文化圖譜?！拔覀兿Ｍㄟ^(guò)這套叢書(shū)，讓讀者看到的不只是史料，更是一群文化人在民族危機(jī)中的選擇與堅(jiān)守?！睖妮x說(shuō)道。
在整理過(guò)程中，編輯團(tuán)隊(duì)深入檔案館、訪問(wèn)文獻(xiàn)捐贈(zèng)人、比對(duì)多方史料，對(duì)抗戰(zhàn)期間各類文化活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致考訂。“有一次我們找到了當(dāng)年某個(gè)劇團(tuán)的排演記錄，上面寫(xiě)著‘無(wú)聲也吶喊’，那一刻我非常震撼，這就是‘桂林抗戰(zhàn)文化城’的真實(shí)寫(xiě)照。”他回憶道。
此外，廣西師大社今年還推出了《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社川康古建筑調(diào)查圖錄》，將抗戰(zhàn)烽火中的一場(chǎng)建筑調(diào)查，以3100多張珍貴照片的形式，呈現(xiàn)在讀者眼前。
傳播抗戰(zhàn)文化蘊(yùn)含的人類共同價(jià)值
從戰(zhàn)火中走來(lái)的出版精神，在新時(shí)代如何延續(xù)？廣西師大社給出的答案是：守正不守舊，創(chuàng)新不失本。
“我們今天提出的‘開(kāi)啟民智’，本質(zhì)上是對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期出版精神的延伸?！睖妮x認(rèn)為，“桂林抗戰(zhàn)文化城”的出版人，是以文化啟蒙激發(fā)民眾覺(jué)醒、以思想傳播凝聚民族意志，而今的出版人，雖然身處和平年代，卻依然承擔(dān)著守護(hù)精神價(jià)值、回應(yīng)時(shí)代命題的責(zé)任。
近年來(lái)，廣西師大社將這份精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為多個(gè)具體實(shí)踐方向。首先是在出版選題的策劃上，堅(jiān)持“本土深耕、全球視野”?！拔覀兊某霭婀ぷ鞅仨氄驹谥腥A文化傳承的基礎(chǔ)上，同時(shí)放眼世界文明交流?！痹谒磥?lái)，這種“本土表達(dá)+世界視野”的路徑，與桂林抗戰(zhàn)時(shí)期出版人向世界發(fā)聲的努力一脈相承。
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，廣西師大社積極推動(dòng)海外古籍回流工程，如引進(jìn)哈佛燕京圖書(shū)館珍藏文獻(xiàn)，開(kāi)展深度整理與學(xué)術(shù)研究。同時(shí)，通過(guò)并購(gòu)澳大利亞視覺(jué)出版集團(tuán)、英國(guó)ACC出版社等國(guó)際出版機(jī)構(gòu)，搭建起跨文化出版平臺(tái)?！拔覀兿Ｍㄟ^(guò)國(guó)際出版合作，講好中國(guó)故事，傳播抗戰(zhàn)文化中所蘊(yùn)含的人類共同價(jià)值?！睖妮x說(shuō)。
不僅如此，廣西師大社還積極拓展數(shù)字出版路徑，圍繞“內(nèi)涵發(fā)展、自我裂變”的戰(zhàn)略思路，在新媒體時(shí)代探索出版新形態(tài)。湯文輝表示，今天的出版環(huán)境和80年前完全不同，我們既要傳承偉大抗戰(zhàn)精神的堅(jiān)韌與使命感，也要在媒介更替中掌握主動(dòng)權(quán)。
具體實(shí)踐中，廣西師大社以“出版+科技+文化”的融合理念為牽引，打造了多個(gè)數(shù)字平臺(tái)，如“敦煌遺書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)”“徽州文書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)”“中華大典數(shù)據(jù)庫(kù)”等，均為當(dāng)代文化傳承提供了知識(shí)服務(wù)型的新路徑。
“抗戰(zhàn)時(shí)期出版人以木刻、油印傳播思想，我們今天就以數(shù)據(jù)、算法傳播知識(shí)?！痹跍妮x看來(lái)，當(dāng)今出版人必須要有技術(shù)的敏感與文化的定力，既要擁抱AI、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)，也要始終將內(nèi)容價(jià)值放在第一位。“抗戰(zhàn)時(shí)期桂林的出版人是在用生命守護(hù)文化的火種，我們今天是要用專業(yè)、用體系、用產(chǎn)品把這些火種點(diǎn)燃成時(shí)代的燈塔?！?/span>
在學(xué)術(shù)出版與公共傳播間找到平衡
在新時(shí)代的語(yǔ)境下，出版的形態(tài)不斷演進(jìn)，但其精神內(nèi)核始終如一。湯文輝認(rèn)為，無(wú)論是烽火年代的“文化軍隊(duì)”，還是當(dāng)代社會(huì)的文化傳承者，出版人的核心使命從未改變，那就是在歷史與現(xiàn)實(shí)之間架設(shè)橋梁、在傳統(tǒng)與未來(lái)之間建立連接、在文化與人民之間形成共鳴。
“我們今天討論出版人的責(zé)任，不只是完成一項(xiàng)工作，更是一種文化擔(dān)當(dāng)?！睖妮x說(shuō)，相較于抗戰(zhàn)時(shí)期出版人“救亡圖存”的緊迫使命，新時(shí)代出版人的使命已轉(zhuǎn)向“喚起文化認(rèn)同、服務(wù)國(guó)家發(fā)展、傳播中國(guó)精神”。這一使命的時(shí)空維度更廣、責(zé)任邊界更寬，但其精神根基與過(guò)去一脈相承。面對(duì)信息過(guò)載與碎片化傳播的時(shí)代難題，出版人更需回歸“內(nèi)容守門(mén)人”的身份，從源頭上保障文化產(chǎn)品的思想深度與精神高度。
為此，廣西師大社高度重視青年出版力量的培養(yǎng)。十幾年來(lái)，出版社構(gòu)建了“實(shí)戰(zhàn)+研究+傳承”的人才培養(yǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)年輕編輯參與重大戰(zhàn)略選題，深入本土文化資源的調(diào)研開(kāi)發(fā)；同時(shí)通過(guò)出版論壇、編輯沙龍、歷史文獻(xiàn)閱讀課等形式，引導(dǎo)年輕人回溯出版史中的文化擔(dān)當(dāng)?！爸挥欣斫鈿v史，才能真正理解我們今天為什么而出版?！睖妮x說(shuō)。
談及未來(lái)的發(fā)展方向，湯文輝表示，廣西師大社將繼續(xù)圍繞“文化根脈、學(xué)術(shù)高度、技術(shù)支撐”三大維度推進(jìn)出版體系建設(shè)，在學(xué)術(shù)出版與公共傳播之間找到平衡點(diǎn)，在文化傳承與數(shù)字轉(zhuǎn)型之間找到生長(zhǎng)點(diǎn)，讓抗戰(zhàn)出版精神在新時(shí)代煥發(fā)新活力。
“我們始終記得，‘桂林抗戰(zhàn)文化城’不是抽象的歷史概念，它曾是真實(shí)的文化戰(zhàn)場(chǎng)。出版人也不是遙遠(yuǎn)的歷史角色，而是今天仍在守望思想與文明的人?！睖妮x坦言，“如果說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期的出版人是在黑暗中點(diǎn)亮火把，那我們現(xiàn)在要做的，就是在光明中繼續(xù)傳遞那束最堅(jiān)定的文化之光?！?/span>
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